为什么会有女大学生选择裸贷？

三分稻田妓 · 2021-9-30 11:14:10

人和人之间的直接的、自然的、必然的关系是男女之间的关系。
2 Q( R! t* y( d7 L9 ]- u0 @; {男女之间的关系是人和人之间最自然的关系。

最近重温马克思的《1844年经济学哲学手稿》，正好看到这一段。有些感触，不如坦荡荡的说一点儿政治不正确的话。反正答主说的政治不正确的话多了去了，不在乎再多这一篇。
要考察题主的问题，首先先要了解这个问题的前置问题，即：为什么女大学生能选择裸贷？
之后我们再来回答：为什么女大学生要选择裸贷，这一问题。

1、为什么女大学生能选择裸贷？
这个问题，是一个“资格”的问题。为什么男人的身体不能够换钱，而女人的身体能够换钱？为什么年轻女人的身体能够换钱，而年老女人的身体不能够换钱？
这都不用多加思索，这简直就是一个显而易见的事情了。在人与人这个社会层面而言，女人是被物化为一种私有财产的东西。在卡尔·马克思所批判的这一类旧社会里，只存在着活生生的“人”和死板的“私有财产”这两类东西。这两个大类，在人类从封建社会走向资本社会的时候，一切的关系都逆转过来了。由封建社会的“人”支配“财产”，转变成了“财产”支配“人”。

所以你从这个角度来看，这世界上发生的绝大多数光怪陆离的事件，都可以用“财产支配了人”这一句话来加以描述。
为什么豪车撞人引来议论？因为豪车这个“财产”，凌驾于活生生的“人”之上。
为什么奢侈品被普遍设置在商场的一层，超市却被设置在负一层？因为奢侈品这个“财产的需求”，凌驾于活生生的“人”之上。
为什么员工跪老板引来议论？因为老板这个“财产的代言人”，凌驾于活生生的“人”之上。

“财产”凌驾了“人”，这是资本主义社会的一大特征。
所以说有许多的封建的男人痛心疾首，痛斥现代“世风日下”“人心不古”；又有许多的所谓的“女权主义者”高呼“时代胜利”“继续进军”。乱哄哄你方唱罢我登场，实在是一个热闹非凡。
但很可惜的是，答主要给所有人泼一盆冷水。现在的这个时代，不是人心不古的问题，也不是什么运动胜利的结果；这个时代，从始至终都在向着资本主义而前进着，异化着。而伴随着这种前进与异化，财产凌驾于人类的结果并不是一种偶然，而是一种必然。
所以说这是从一个极端，走向了另外的一个极端。过去的人把女性视作一种物品，于是有了束腰，有了缠足，有了三从四德，有了大门不出二门不迈。而不幸的是，现代的人仍然把女性视作一种物品，于是有了化妆，有了包养，有了整形手术，有了天价彩礼。
这是一种狂欢。有部分的女性沾沾自喜，自己性别的地位得到了极大的提升；孰不知这只是一种迷幻的假象。地位被提升的绝不是普遍的女性，而是仅作为“财产”而存在的少部分女性。
那么如何判断女性的地位是真正的普遍的提升了呢，还是只有少部分已经异化成“财产”的连带式的“提升”了呢？前者就要看劳动权，后者就要看人身依附关系。我们讲只要存在着强烈的人身依附关系，那么这种财产性的物化就是实锤的——无论是人（男性）支配财产（女性），还是财产（女性）凌驾人（男性）。
只要模型没变，一千句一万句都是白搭。占据话语权的从来都是强势者，并且总是把自己打扮成一副弱势者的模样；这一点自人类社会诞生至今，绝少有更变过。现代的所谓“女权”崛起，无非也就是财产的崛起，商品的崛起。

你要学会透过现象看本质。这是一种很难能可贵的能力。
譬如说马克思的阶级分析法，他称一方为“资产阶级”，另一方为“无产阶级”。那为什么我们不直观一点儿，直接称这两个群体为“富人”和“穷人”呢？
——因为直观的东西，并不一定是正确的。
资产阶级之所以“富”，是因为其垄断了生产资料。无产阶级之所以“穷”，是因为其不占有生产资料，只能依附于资产阶级。倘若你只是单纯的打倒了富人，并没有改变任何的社会制度；那么这批穷人又会迅速的变成富人；“皇帝轮流做，今年到我家”，治标不治本，富人和穷人仍然会永远的继续的持续下去。
所以女性要想真正的解放，就要把人异化成财产这个概念，从整个社会上刨除出去。这是解决一切问题的根本。不能刨除这个概念，反而大加利用这个概念；利用人异化成财产，而为自己牟利。这才是为什么女权运动鱼龙混杂的根本原因。
你又要拜金主义，又要拜物主义，又要女权运动；那是不可能的，那是矛盾的。

2、为什么女大学生要选择裸贷？
当我们明确了第一个问题，即“为什么能选择裸贷”；其原因是“人异化成财产”这个答案后。对我们而言，第二个问题便迎刃而解了。
商品的一大特征是什么？是追求自己能够“卖出去”，能够快速的变现。
而商品为了变现，就会无所不用其极。从正反两个方面来看，一方面，只有商品得到售卖或者租赁，才能实现商品的原本目的；另外一个方面，只有得到售卖或者租赁的商品，才能反过来证明商品原本所具有的价值。
我们举一个很简单的例子。假设这里有两块手表，一块50元，一块50万元。让你选择其中一项，答主相信绝大多数的人，都会选择50万元的那一块。我们说，我们有很多的理由来说服自己；譬如说50万元的手表外观好，或者说50万元的手表质量好。但实际上，你想也不想就选择50万元的手表的原因，归根结底只是因为这块手表值50万元罢了。在这里，价格反而成了商品的决定性因素，商品反而沦为了价格的一个小小的注脚。

所以为什么女大学生要选择裸贷？因为他急需将自身的价格提升上去。这绝非是一种有意识的行为，而是一种无意识的举动。通过购买大量的，精致的，价高的商品，来提升自己作为商品的价格。通过拥有高价格的东西，来证明自己的高价格；再通过自己的高价格，证明自己作为商品的非凡品质，卓越不群。在这里，价格的“反客为主”是如此的显眼。甚至于对异化论一无所知的人，都能清晰的嗅到这里面盲目拜物的铜臭味道。
所以你看，绝大多数的选择裸贷的女大学生，他们都是怎么说的？“别人都有，我没有，所以我想要这个东西。”“别人都没有，我就要有，所以我想要这个东西。”这些话显得是如此的平常，却把最关键而又致命的一个逻辑掩盖掉了。
那就是：“我需要使用这个东西，所以我想要这个东西。”
他们从来不会说诸如此类的话。
所以你看许多的新闻，遭受欺诈的女大学生们都说，“没买什么东西”“买的都是杂七杂八的东西”“我也不知道我买了什么”。商品是什么，在这里已经不重要了。重要的是购买本身，为了购买而购买。

那么为什么男大学生不选择裸贷呢？第一当然是不能。第二自然也是没有必要。这不是男大学生天生的因素，而是整个社会的环境所导致的。换言之，这是一个意识形态的问题。未被异化成财产的人，是不能够通过展示自己而获得经济收益的，也没必要通过任何商品的价格来证明自身的存在。倘若人急需通过商品的价格才能证明自身的存在，那么只能证明两点：1、他把自己与商品相互混同（有证明的必要性）；2、他在主观或客观上缺乏实质的内涵，所以需要商品的价格来弥补（有证明的需求）。
所以再说的远一点儿，有另外一种人，特别喜欢买高价格的商品，甚至于天价的产品。这是谁？是资本家，是大老板。他们去购买商品，并不是一般人想象的简单的“有钱”，而实质上是上述两点的体现。“有钱”只是一个必要的条件，而“急需花钱来证明自己”才是最根本的原因。异化成资本的老板，有这个“有钱”的条件去满足自己。而异化成财产的女大学生，缺乏“有钱”这个条件，故而只能通过“裸贷”这一为传统道德谴责的方式来满足自己。

最后我们引一段托·约·邓宁的话，作为本篇回答的结尾：

资本逃避动乱和纷争，它的本性是胆怯的。这是真的，但还不是全部真理。资本害怕没有利润或利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争。走私和贩卖奴隶就是证明。

答主再次强调，资本主义就是一种思潮，一种存在于每个人脑海中的东西。他看似根深蒂固，却逻辑上脆弱的经不起哪怕一点儿的推敲。在资本的逻辑下，我们每个人，都在无意识的作恶。
最可怕的罪恶，从来都不是故意犯下的罪恶。
而是明明犯下了罪恶，我们却认为这是顺理成章的正确行为。这，才是最可怕的。

以上。感谢您的阅读。