进入近代以来中国人在所有自然科学、社会科学、人文科学领域都没有重大成就,没有重要的学者、没有重要的著作,就是有所论述,也是以国外著作为理论支撑,也就是说一切尤其是理论都没有原创。我相信这是事实。
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自然科学在那摆着,不用多说,社会科学部分看看社会科学的过去及现状也一目了然,复杂一点的是人文科学部分,很容易缠夹不清,但事实是本来应该有中国人文科学学者做出重大成就的中国历史、中国哲学、中国文学、中国古代语言、中国宗教、敦煌学等学术领域,结果要想深造都需要像自然科学、社会科学一样到国外去学习。我相信这虽然难看,但也是事实。6 o+ q, l0 y/ e) o+ r4 H8 J) v
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为什么会出现这种情况呢?一是所有自然科学、社会科学都完全是外国人建立起来的学术,中国人只是学习者,又没有青出于蓝而胜于蓝,当然要继续学习。人文学术中国虽在几千年前称得上自古就有,但中国古代的人文学术基本没有科学性,没逻辑规范,和整个现代人文科学有很大的错位,衔接不上,不足以支撑中国现代的人文科学9 T# {. m7 F0 `, u5 {
$ [/ O+ H% v: [" I6 G- ]* m) C. O中国学者虽然被逼的没办法只能向国外学习,但说实话中国学者是很不情愿向国外学习的,同时也不善于学习,同时也确实有学习障碍。" m4 ~9 ?9 t7 F; f6 C w
1 F) @( Z. b6 J# l, _由于中国人没有追求真理的内在意志,中国的地大物博、人口众多、历史悠久就培养了很顽固闭塞的盲目自信、自我崇拜,其实这完全是敝帚自珍。又加上好把爱国作为政治正确,这种盲目自信、自我崇拜又可获得政治上的利益,于是学者们干脆打着爱国的幌子拒绝向国外学习了。
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为此很多学者搬出古代一些很玄虚、不可证明的学说,把这些学说抬高到最高级的地位以抗衡甚至希望打压国外学说,自得其乐、自我高级、自我陶醉,以为这就是成就。5 m8 y' W1 e( h% Y3 m5 i! ?
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要想学习国外学说,一定要知道国外学说产生的因果。一者重追求真理而不重效益,二者都有形而上的爱好,都有哲学基础,很多观点理论是从哲学引出,很多学者同时也是哲学家,三者有理性和逻辑意识,能学术自洽。而这三者都是中国学者不能做到的,这自然属于不善于学习了。
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. w2 g7 F4 M6 M; e3 o由于国外学者跟中国学者思维方法差别很大,抽象思维是中国学者弱项,而抽象思维又是建立学术的必由之路,这无疑增加了学习难度。而语言跟思维是一致的,语言也是中国学者学习国外学术的障碍。
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王国维先生具有渊博的国学基础,是国学大家,绝顶聪明,一般认为他精通叔本华、康德哲学,深受叔本华、康德影响,而事实上王国维在德国哲学上几进几出,那并不是如入无人之境,由必然而自由,而是不能深入进去,只了解皮毛。
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现在学人何新先生涉猎广泛,学贯中西,著作等身,新论层出不穷,他曾说中国现在的翻译家在翻译西方著作时几乎全不能准确深刻地理解原著,只是自己强不知以为知罢了。而按照翻译著作学习的学习者又能学到几分真知识,理解几分真道理?3 G7 k( }4 p+ E* C5 I
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有报道,几十年前翻译的经典著作翻译错的也很多,翻译错的经典照样在中国产生深刻广泛的影响。
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# j# B* b i# Z) k1 Q有人曾说钱钟书先生翻大部头的工具书是正业,而翻疲倦后往往拿康德等哲学著作作消遣以休息,这说明钱钟书先生在康德等哲学家那里是可以轻松愉快自由出入的,而事实上钱钟书先生在哲学上并没有什么贡献,这说明钱钟书先生在康德等哲学家那里出入的并不轻松愉快而自由。# G+ A/ I% m* F+ x5 B. I8 p
$ F2 l2 F1 d: w0 e! @为此中国学者应该改良学习,不然还是学不好。% W* p, t C8 h
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