贵州穴居部落，22户、98人百年间共居一洞，洞内通婚沿用周朝婚俗

显示全部楼层 · 2024-6-29 11:15:37

前言

没网没电的山洞、日常生活物资全靠自给自足，这样的生活现代人能过多久？肯定一天都受不了了，可贵州中洞苗寨的22户人家却这样过了150多年。

生活在这亚洲唯一穴居部落的人们，即使知道外面的世界花花绿绿也依旧不想搬出去，说是“洞里住习惯了”。

那么，这山洞里条件如此简陋为何村民们始终不愿离开？他们又是怎样生活的？

中洞苗寨

中洞苗寨位于贵州省安顺市紫云苗族布依族自治县水塘镇格井村，是一个独特的穴居社区。这个神秘的苗寨坐落在格凸河畔的山腰上，海拔约1800米，距离最近的城市约161公里。

中洞是三个相邻溶洞中的中间一个，因此得名，这个天然形成的巨大洞穴深215米、宽115米、高50米，堪比两个标准足球场的面积，洞穴的顶部呈蜂窝状，能吸收回音，创造出独特的声学环境。

通往中洞的唯一入口是一条陡峭的山路，需要攀爬近一个小时的石梯才能到达。这条崎岖的山路蜿蜒盘旋，穿过茂密的山林，为中洞增添了几分神秘色彩。由于地理位置偏远和交通不便，中洞长期以来与外界保持着相对隔绝的状态。

周围的山地虽然贫瘠，但居民们仍然在石缝中开垦出了一些耕地，格凸河流经附近，为这个与世隔绝的社区提供了额外的水源和有限的交通便利。

这种独特的地理环境造就了中洞苗寨与众不同的穴居文化，使其成为全亚洲唯一仍在世上的"穴居部落"，吸引了众多研究者和游客的关注。

追溯中洞苗寨的历史，我们需要回到150年前的动荡年代。
中洞苗寨的历史

当时，战火纷飞，民不聊生，为了躲避战乱，一群苗族先民背井离乡，翻山越岭，最终在这个天然形成的巨大洞穴中找到了庇护。

他们原本以为这只是暂时的栖身之所，却不料一住就是一个半世纪，几代人在这里繁衍生息，将这个山洞变成了他们的家园，时光流转，外界沧海桑田，而中洞苗寨却仿佛被时间遗忘，保持着古老的生活方式和传统。

中洞苗寨的居民们过着自给自足的生活。他们的经济来源主要依赖于农业、畜牧业和打猎。

在洞穴周围的山地上，他们开垦出贫瘠的耕地，种植玉米、土豆等耐旱作物，在洞穴附近的山坡上，他们放养牛羊，为生活提供肉食和奶制品。

男性居民们还会定期进行打猎活动，为家人带回野味，除此之外，他们还会酿酒、织布，这些手工产品不仅供自己使用，有时也会用来交换其他生活必需品。
传统风俗

中洞苗寨的房屋建造方式也极具特色，房屋的主体结构由坚实的木头搭建而成，墙壁则用竹篾编织，既轻便又结实。

房屋内部的布置简单实用，墙上常常挂着各种农具，体现了他们与自然共生的生活方式。

在这个与世隔绝的社区中，古老的苗族风俗得到了完整的保留，其中最引人注目的莫过于他们的婚俗，中洞苗寨是目前唯一还在实行周朝"六礼"婚俗的族群。

"纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎"这六个步骤，每一步都庄重而隆重，体现了苗族人对婚姻的重视和对传统的坚守。

除了婚俗，他们的丧葬仪式同样独特，当有人去世时，整个社区会聚在一起，唱着古老的苗族丧歌，送逝者最后一程。

并非隔世

尽管中洞苗寨与外界保持着相对隔绝的状态，但他们并非完全与世隔绝，为了获取一些生活必需品，村民们会定期派人到10多公里外的小镇采购。

这段路程对于常年生活在山中的他们来说并不算远，但对于习惯了现代交通的外人而言，无疑是一次艰辛的跋涉。

距离中洞苗寨最近的城市在161公里之外，这个距离使得大多数村民终其一生都未曾见过城市的繁华景象。

在这个相对封闭的社区中，外来女子嫁入是为数不多的与外界发生联系的方式之一。

当一个外村的姑娘嫁入中洞时，整个社区都会沸腾起来，她不仅要经历传统的"六礼"婚俗，还要适应这里与外界截然不同的生活方式。

这些外来的新娘为中洞带来了新鲜的血液，也带来了外界的一些信息和习俗，丰富了中洞的文化内涵。

然而，随着时代的发展，中洞苗寨也面临着新的挑战，年轻人开始向往外面的世界，有些人选择外出打工，有些则不愿意回到这个与现代文明有着巨大差距的家乡。

政府曾试图说服村民搬出洞穴，甚至在洞外修建了新房，但大多数村民仍然选择留在他们世代生活的洞穴中，对他们来说，这里不仅是一个居所，更是承载着他们全部记忆和情感的家园。

中洞苗寨的现代化

2003年，当时一位名叫胡兰克·博德的美国人与当地供电局合作，为中洞苗寨带来了电力。

这是中洞与现代文明的第一次重要接触，电力的引入为这个古老的洞穴社区带来了巨大的变化：昏暗的洞穴被节能灯照亮，电视机将外界的信息带入了这个封闭的世界，电风扇为炎热的夏天带来了些许凉意。

甚至，一个简易的篮球场也在洞内建立起来，为年轻人提供了新的娱乐方式。

然而，中洞苗寨真正引起外界关注，是因为一位名叫王东灵的支教老师。

2003年，王东灵通过电视节目了解到中洞的存在，毅然决定来到这里支教，她努力融入村民的生活，不仅教授孩子们知识，还帮助村民改善生活。

在她的努力下，中洞的教育事业得到了显著发展，学生人数从40人增加到70多人，甚至吸引了周边村庄的孩子前来就读。

2004年，王东灵带领学生们去城里参观，不幸遭遇车祸，修养一年后痊愈的王老师又回到了山洞里。

2005年，王东灵获得了"感动中国十大人物"称号，她的故事不仅让更多人了解了中洞苗寨，也为这个远离现代文明的社区带来了更多关注和支持。

政府也开始关注中洞苗寨的发展，为了改善居民的生活条件，政府在洞外不远处建造了新房，希望村民能够搬出洞穴，享受更现代化的生活。

然而，出乎意料的是，大多数村民选择留在他们世代生活的洞穴中，这个决定反映了中洞居民对传统生活方式的珍视，也展示了他们面对现代化时的独特态度。

尽管如此，中洞苗寨的基础设施还是得到了逐步改善，除了电力，通讯设施也逐渐引入，使得村民能够更方便地与外界联系。

道路条件也有所改善，虽然仍然崎岖难行，但已经比过去好了很多，同时，义务教育政策的实施确保了中洞的孩子们能够接受基本的教育。

随着中洞苗寨在媒体上的曝光度增加，它开始成为一个新兴的旅游景点。

好奇的游客们慕名而来，希望一睹这个"活着的化石"的风采，村民们开始尝试发展旅游业，第一家旅馆和农家乐相继出现，一些村民开始售卖土特产。

繁荣后的平静

这段时期，中洞经历了短暂的繁荣，外来的游客为这个安静的洞穴社区带来了前所未有的热闹。

然而，由于地理位置偏远，交通不便，加上景色相对单一，中洞的旅游业很快就开始衰退。

游客数量逐渐减少，为旅游业而建立的设施开始闲置，更重要的是，这段与外界密切接触的经历，让许多年轻人开始向往外面的世界。

一些年轻人选择外出打工，体验城市生活，有些人甚至不愿意再回到这个与现代文明有着巨大差距的家乡。

面对这些变化，中洞苗寨的居民们展现出了惊人的适应能力和对传统的坚持，他们接受了一些现代化的便利，如电力和通讯，但在生活方式和文化传统上仍然保持着自己的特色。

他们的选择或许在外人看来难以理解，但对他们来说，这里不仅是一个居所，更是承载着他们全部记忆和情感的家园。

参考：

中华泰山网:《亚洲惟一“穴居部落”仍按周代六礼娶亲》

中国网络电视台:《王东灵: 一个女孩的洞中岁月》