到底要不要有婚前性行为？

尚小三二七式 · 2021-9-27 15:27:22

有些女生来问我是否应该发生婚前性关系。这个很多解答了，我想从我的角度写一下，面向对《我流血了》（柴斯卡：我流血了（上））有感触的豆友。a肯定婚前越多接触越好，有调查说当代大都市至少要谈到第四五个才会真的稳定下来。有些姑娘保守，快结婚了也没有一起旅行、开房、同居，这是风险很大的。结婚甚至长期恋爱的本质都是两个人的阴暗面共处，深度接触才能发现是否真的合拍，大到是否有家暴倾向（15天以上长期旅行中，人会在疲惫状态下暴露出很多真实脾气，有倾向的人是会暴怒乃至动手的），小到有分歧了能不能合理安排分工解决，这些都不是只有吃饭看电影的恋爱能够涉及到的。  b基于此，婚前性关系是可以接受的。
但是如何开启、如何确定对象值得进行，是个问题，我当时身边有两个人因为某种原因一直在和我普及破处的好处（具体为什么会讨论到这个我就不说了），我也看到一些似乎很信得过的女性说她们随便就破掉了，所以我以为完全没事，当我当时喜欢的男生出现在面前时我就非常主动地答应他了。接下来的经历就是《我流血了》之中的，我后悔了，真的后悔了，PTSD至今没有恢复。后来和新谈的男朋友做的时候我才意识到如果我已经明显疼得要崩裂了了，男孩子是会问哪里疼，问要不要换个姿势，要不要停下来，而不是一直怼……意识到这点以后回想和事主A的那一次，我有种感觉是他只想自己爽，并不在乎我怎么样，这让我非常伤心，感觉自己对他来说就是个充气娃娃。
所以显然地，并不是破处就是好、你就会更成熟（我确实更成熟了，但我遭的罪可是快让我入土了)。宣传破处的人并不能共情到有相当一批姑娘因为第一次的糟糕经验留下了终身创伤。从女性层面讲，第一次的重要性其实是那是你第一次毫无防备地暴露在另一个性别面前，第一次去感受到超出以往所有范畴的身体接触，有些姑娘还会因为下体结构还会受到超出想象的疼痛，它的重要是因为你要第一次用你的身体去做sex，对敏感的姑娘来说它势必会在感官和心灵上都留下很深的冲击。  因此，如果和男友做，希望他至少可以绅士地安慰你，在过程中照顾你，在结束后也要陪伴你。如果你不确定他能不能做到，能不能温柔，可以把我写的这几篇文章给他看一下，问问他的感受，再来做决定。人和人很不一样，听一听对方在看过这些发言之后的想法，是比各种与你们两人无关人士的胡乱建议都有用得多的。希望不再有姑娘因为这种事受到伤害了，它应当是美好的。
好些事真是经不起细想，意识到自己认为对方非常完美，可是对方却拿自己当充气娃娃真是太痛苦了。这几天吃安眠药的副作用是会做噩梦，还是会被那种毫无安全感，不被尊重，且身体非常疼痛的糟糕情绪笼罩。此外我也不喜欢金针菇飞机场之类的描述，有信任的话技巧可以提高，多运动即可，没信任一切无从谈起。
还有一种常见的压力是别人可能会和你说你怎么这都玩不起，这么封建保守…其实这事本质就是那样的，它显得很“酷”纯粹是因为禁忌，但它也不是说你调整心态，说自己是主体就能处理好的，都是学习成长的过程，硬着头皮装酷就像不会游泳跳进深水区，会溺死的。

吾爱甜夏鞠 · 2021-9-27 20:19:39

这个回答从女生的角度来写的，男生看的意义不大。
简短的总结一下就是，如果你是一个很在意处女的女生，对这方面的思想负担很重，我完全不建议你发生婚前性行为。但如果你是一个对处女没概念的女生，对这方面没什么思想负担，你当然可以发生婚前性行为。
别震惊，真的有女生没有“处女”这个概念，她们觉得和男友发生关系天经地义，谈恋爱不发生关系不完整，而且很震惊为什么21世纪还有人有处女情结，觉得有处女情结的男人女人是封建、是糟粕，居然会介意自己不是处女？
也别震惊，真的有女生对于“处女”这个思想负担很重，她觉得如果自己不是处女就会被未来丈夫嫌弃，如果和别人发生过性关系就是她的不对，甚至有的女孩还会觉得“我婚前发生关系了，我脏了”...
这两种对于婚前性行为的态度其实都很不健康，哪怕现在是2100世纪呢？想来很多人也会喜欢这么私密的事情只有和相伴一生的人做过呀。哪怕你和你当时爱的人发生了关系，那是你喜欢他爱他所产生的结果，又怎么能觉得你脏了呢？我觉得，我不太想说“你决定好了，以后想起来不后悔就可以”这样的话，这句话太官方了也太理想化了太政治正确了。咱们现实一点：我想说，“你如果真的不介意处不处女，你想发生就发生吧。但是如果你真的介意，非常介意，就绝不要发生。”
（我闺蜜马上要和她男友结婚了，她是“处女”思想包袱很重的人，她只和这个要结婚的男友发生过关系，但是她还是很难受，她还是很后悔，她还是期望自己是处女，她不是处女之后谈恋爱都感觉很无力了。这种思想当然不健康，但是很现实。我还有另一个闺蜜“处女”的思想包袱也很重，她已经和她男友结婚了，但是她和她丈夫结婚前就有了性行为，为此她经常骂她丈夫，说他为什么不等，为什么要和女朋友-她自己发生关系...这俩还是和发生关系的男友happy ending的，bad ending的就不说了，反正比这俩后悔绝望的程度还深很多很多。）

渡峰蛋 · 2021-9-28 07:23:46

谢邀，我的女朋友让我来回答一下这个问题。
首先表明态度：对人不对事。
我觉得如果两个人都很信任对方，彼此不背叛，同时两个人愿意为了信任，舍弃一部分隐私权，两个人本身教育背景，文化背景相似，并且两个人随着相处，能够越来越同频，彼此相互成就（不是成全）两个人都很愿意为了彼此做一些让步和妥协，彼此都有意愿有能力经营这段感情，彼此对彼此的身体并不抵触，并且男生本身很有上进心，责任感，本着对女生负责和愿意和女生过一辈子，同时男生愿意为了这件事做好完全的安全措施，认真学习和性有关的科学的知识。我觉得这就是一段很高质量的恋爱，在这种恋爱情况下是可以发生婚前性行为的。因为我觉得在这种情况下感情本身有较好的保障，同时女性受到风险的可能性得到了大大的降低，性行为本身能够给彼此带来大量的欢愉，亲密的接触作为一种爱的语言能够更好看表达，同时性行为会更一步增进情感的联结，让彼此更加合拍，增加两个人在一起的概率，形成爱与性之间正向的相互促进。
反之我觉得如果以上有任何一条不满足，我觉得都不应该发生。特别是女生应该果断拒绝，我说这个不是因为我有处女情节，而是女生在这件事中承担更多风险。
我再说一下，如果我的另一边不是处女，我介不介意。（我和我的女朋友都是第一次）
首先我曾经看到过一个问题。（转自第十一诊室）
到底是「第一次」对人生的影响大，还是「高考数学最后一道大题没有写」对人生的影响大呢？
对于很多人来讲「第一次」就像「最后一道大题」，做或没做都已经发生了，你面临的选择有两个：

选择弱化还是强化

正向影响还是负向影响

这些都由你自己来选择，也是跟自己达成坦诚与和解的机会。
我觉得如果另一半之前和别人发生过性行为我肯定是会难过的，但是具体分三种情况讨论。
第一种情况是，这个女生之前和那个男生彼此相爱，他们之间也基本符合我上面说的情况，两个人发生了性行为，但是最后因为一些不可抗力而分开。我肯定会难过因为我不是第一个对她好，遇见他的人，但是在我确定过她完全放下了这段感情并且不可抗力不存在，他们两个人也没有在一起的可能，她足够爱我我也足够爱她，我会和她一起努力淡化这件事的影响，并且不会因为这件事而对她不好。
第二种情况是，这个女生本身在之前的一段感情中处于一个受害者的角色，被伤害被控制，发生了性关系，但是随着时间的推移，她鼓起勇气选择分手，去追求真正的幸福，同时即使不是第一次也能够足够慎重，我会照顾她，保护她，并且同样选择去淡化这件事的影响。
第三种情况是，这个女生对对性行为这件事本身非常草率，不在乎，为了挽留之前的男生就草草上床，那我肯定会非常介意。同时只要如果她和之前发生过性关系的男生有一点联系，我一定会立马分手。
最后，我想说在恋爱关系中，性行为本身是一种情感与生理上的共同选择，没有脏不脏的说法。最重要的是确认两个人是不是都很健康，防护措施是否都已经做到位，整个过程是不是在保护自己可持续享受美好体验的前提下进行的。
我现在的女朋友对这件事仍旧有很多顾
虑和担心，但是她也愿意和我努力去消除这些顾虑和担心，同时在她有顾虑的时候我也愿意尊重她的想法，不强行要求她发生，与她一起慢慢克服顾虑与担心。

风吹过的执念的q · 2021-9-28 09:16:38

【线上访谈】
嘉宾一一浙江某高校大三学生
“我觉得性不是什么可耻的事情，不要去拒绝，但同时要保护好自己 ——我如何看待婚前性行为”

地上铁2017 · 2021-9-28 20:23:03

我一直一来呢，都是一个守恒主义者，这是一个我自己创造出来的主义和名词，首先我先解释一下什么叫守恒主义。我认为，凡事都是守恒的，能量是守恒的，行为是守恒的，甚至连运气也是守恒的。我一直相信，人这辈子不可能一辈子走霉运，也不可能一辈子好运，所以我在获得成绩，获得地位的时候从不沾沾自喜，也不骄傲待人；在失败的时候也从不垂头丧气，一蹶不振。对待上司从不卑躬屈膝，对待下属也从不以势压人。但是，就算是这样，这个守恒主义带给我的也不全是好的，白天我在人群里是合群的，笑容满面的，活泼开朗的，下班以后我就很想一个人安安静静地呆着，内心其实也是很孤独。所以我认为，我自己应该是比较具有独立思考能力的。
上面一段话可能比较有哲学味道，没关系，下面讲讲婚前性行为的利弊。
现阶段，出现了开放派和保守派。我是个守恒主义者，所以我认为，开放有开放的好处，保守自然也会有保守的好处。谁都不敢说，开放就是百利无一害；保守就是百害无一利。
我首先声明，我个人是保守派，也是我深思熟虑的结果，所以下面的一些论述，可能带有一点点主观上的偏向保守，因为我是人，不可能没有感情，如果您不爱看了，可以移步，不勉强，别在评论里给我抬杠，但是也不代表我就全面反对开放派。我先说说我目前看到的，开放派的一个重拳出击点:大清亡了，都9102年了，往往总是说得保守派哑口无言。
以上言行我通过守恒主义得出，如果您认为开放＝进步，保守＝落后。那我不敢苟同，我只能认为，您毫无自己独立思考的能力，所以您才会认为开放＝进步，保守＝落后。在我这里，我认为，不论开放或者保守都是一种进步，它代表着我们这个社会更加多样，更加包容。
我看了很多的回答和评论，看到一位答主说得很好，就是因为大清亡了，时代变了，所以我们才应该更加包容各种思想，开放，是指思想开放，既能包容开放，也能包容保守，而不是指人的身体开放。只有理解了这一点，才是真正意义上的进步。
2019.10.1更（有人点赞我有空就更）
既然是婚前，那么也就是说其实在大部分人的心里，还是觉得要结婚的，不然也不会有婚前这个说法了，如果不结婚不能有性行为，那不婚者应该会哭晕在厕所。
再说说婚前这个范围，婚前，可以是结婚之前这么几个月，也就是双方已经摸清楚对方的脾气，性格，也见过了各自的家长；也可以是从出生到结婚这段时间。所以这个“婚前”就很广泛了。我是赞同前者的，开放派的顾虑是有的，这样做也是对婚姻负责任，有什么问题，大家都好探讨。
但是我坚决反对后者，谈朋友必须到床上，这是哪门子的规定？因为爱情吗？从女性角度考虑，谈一次朋友，必须发生一段关系，那么假设第一个男朋友没有走到最后，第二个男朋友再谈的时候，是不是也必须发生关系？不然是不是不爱第二个男朋友？那再谈第三个？还是得上床？那开放和滥交的区别在哪里？在你每次都是因为“爱情”？而滥交是没有感情的？假设第一个男朋友分手以后不再找，那如何解决生理需求？自己动手还是去约？自己能动手为什么非得在恋爱期间发生关系？要是去约，纯粹是解决生理需求，那和滥交就没有区别了，如果是因为要解决生理需求而再去交朋友，那下一任是更多因为真爱感情还是更多因为生理需求？有人坦言，谈过多次恋爱后（发生过关系的），有时候纯粹只是为了发泄，都忘了爱这个能力是什么了，甜言蜜语，照顾备至只是为了能光明正大打一炮，名声好听点，至少不是去PC，而是因为恋爱，多可悲！！！（性别转换亦然，我见过太多渣男了，只是出于保护女性的目的，所以用了女性视角）恕我直言，以五十步笑百步，则何如？不可，直不百步耳，是亦走也。
所以如果有人拿着“大清亡了”，“都9102了”，“大家都是这个潮流”，“老古董”，这个人肯定是骗炮的，因为如果ta打算和你走到最后，根本不会差那本证，也不会不敢去见双方的父母，也不会等不到这两三年（正常人恋爱结婚正常时间），结了婚想怎么样就怎么样，提前推后都是一样的，就是因为ta不敢保证最后会不会在一起，才迫不及待地想要得到你。当然，如果你们两个一拍即合，都是及时行乐的思想，那我也是发自肺腑地祝你们玩得开心，因为我这个是写给泛保守，内心又不坚定的人看的。（我用ta是认为男女平等）
都有性需求，我认可，但是大家都这么大了，可以“自己动手，丰衣足食”了，再不济还有辅助工具啊，不然有些母胎单身的，还能去PC不成？这不是扯淡嘛。为什么我宁愿要大家自己动手也不要发生关系。因为这两三年来，第一批性解放的人接近相当晚婚的年龄了，玩的时候谈性解放，到了要结婚了，有很大一部分人又后悔了，面对可能要相伴一生的人，又唤起骨子里的传统了，又有“感情洁癖”了，又接受不来了，您早干嘛去了？这时候男生比较好上岸，女生就相对比较难了，所以我不建议恋爱性行为，请谨慎对待。
对于田园女权当前言论“是处有资格找处，不是处的没资格找处”，相对于之前连处情都不能谈似乎是放开了点，然而深思一下，难道不是性解放的女性慌了吗？怕潮水退去后，非处男独自上岸，留下自己在海里“裸泳”，所以才提出当下的资格论，难道男人找不找处，能不能找处，还要听田园女权的指挥？大家都不傻了。生理构造的原因，请谨慎对待，因为你有你的自由，但是权利对应的是义务，根据守恒主义，有多少快乐，对应的就有多少烦恼，要想以后少点烦恼，请现在就少点快乐。
因为这个涉及到的是普罗大众，但是也有人是婚前快乐婚后也快乐的，也有人是婚前烦恼婚后也烦恼的，这两种不具备普遍性，所以只能按大概率的守恒定律算。
综上，我个人支持有限的开放，即第一种婚前性行为；反对无限的开放，即恋爱性行为。这些论述都是建立在个人希望有婚姻的基础上，如果您觉得自己不需要婚姻，那么以上言论你就当个笑话看就行了。

以上，如果各位看官愿意看，我再继续更，不然还是挺费时间和脑子的，下一步，会谈谈东西方文化差异对“性”态度的影响，当然不是“存天理灭人欲”那套封建思想，而是从本源上分析。
2020年3月24日更
中国古代为什么选择儒家

我们的保守和别人的自由，是如何生根发芽的

版本1.0巨龙的长城——水牛和蒙古牛的对视

如果您高中学的地理知识还没有还给老师，那您应该知道，我们国家古代最厉害的防御性工程是万里长城，它基本沿着400毫米等降水量线建筑，但是古人并不知道这条400毫米等降水量线的存在，那古人是如何沿着这条线来建长城呢？
虽然没有科学文字的依据，但是人类自身的探索就是科学本身，中原人靠着五谷向外扩张，当他们到达长城附近时，发现再往北方走，已经种不活五谷了，而代替五谷出现的是一片片水草丰茂的草原，草原上的人也和自己不甚相同，他们散着头发，披着兽皮，跨着骏马，嘴里叽叽呱呱，往来奔驰，逐水草而居，无定所。
而中原人靠着五谷，抢先一步发展了文明，制作了精美的青铜器，有了服饰，垒起了房屋，懂得了种植，学会了延时收获，有了自己的邻居，日出而作，日落而息，然后逐步有了自己的制度（分封制，宗法制，嫡长子继承制）。
长城以内，人们靠着辛勤的老黄牛，靠着房前屋后的几亩薄田，守着自家的屋子，但只靠个人的力量，是不行的，于是有了邻居，由于屋子，田地等财产是固定的，不怕跑，所以你帮我，我帮你这是必须的，只有依靠组织的力量，才有活下去的希望。所以你看中国人请客，从来没有AA这种说法，因为我们总体来说都是AA，今天我请你，明天换你请我，这不就是AA嘛，没有人去计较一餐一饭的得失。再往大的方向发展，从我们国家发生疫情以来就能看到祖先为我们留下的制度，依然影响着我们的生活:一省包一市，一方有难八方支援，这种精神本来就深埋在我们中国人心底。
既然已经不计较一餐一饭的得失了，于是，我们渐渐发展出了礼仪，制度，并开始探索如何有序地生活，于是我们祖先创造性地发明了分封制、宗法制、嫡长子继承制。
历史好的同学应该还记得这样一句话:分封制与宗法制互为表里，分封为表，宗法为里。那时候你是秦国人，我是齐国人，他是楚国人，虽然不同国家，但我们祖先是同一个呀，这是分封；建一座祖庙，诸侯要给周天子的祖庙敬献贡品，（为了杠精，再多解释一段话:尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。——《齐桓公伐楚》。这里诸侯是要给周天子的祖庙敬献贡品的，不然会被（代行周天子职权的）齐桓公打，既然诸侯要给周天子敬献贡品，那士大夫就要给诸侯的祖庙敬献贡品）这就是宗法制。秦汉过后，分封基本上没了，但是宗法制延续了几千年，至今依然影响着我们，虽然这个宗法制的作用越来越微弱，但是它的作用依然有所体现，比如抗战时期的川军出川，川人绝不负国，明明日军都没打到四川，为什么川人拼了老命也要保住国土，因为我们是同一个祖先呀，我们的心里还祭祀着同一个祖先呢，我们是打断骨头连着筋的兄弟姐妹呀。还有每一次国难当头，我们都能感同身受，踊跃捐款、捐物，这在其他国家很难想象。
还有一点很值得说明，我们海外有唐人街，为什么外国人没有英人街，法人街，很重要的一点，祖庙、神庙。你去看，只要祖庙（神庙）一立，华人就有了向心力，这是别国文化里所没有的东西。
为什么要扯这些东西，因为性文化、性道德，它不是孤立，它也是有一些互生互长的文化陪伴着它，你要是把它抽出来看，那当然是很封建，但是你要是把它和其他文化杂糅起来，那就有了根据。
性，是和下一代息息相关的活动，所以对于中国古代的宗法制来说，它是很重要的，因为我们安定，富裕，所以我们保守，古代草原上的民族，对待伦理那是很随意的，儿子继承了单于位，同时也继承了阏氏，也就是说，儿子和母亲，是被承认的；嫂子和小叔那就更没问题了，比如有部电视剧里，多尔衮对大玉儿说，我们满人没有汉人那么多规矩，只要我们相爱，那我们就可以在一起。可是大玉儿怎么回答，她说，我不仅仅是我，我还是福临的母亲，他将来是要统治天下的，我不能因为一己之私对不起他。
为什么会出现观念差异如此巨大，在我分析里面，我认为，一个是关外的游牧民族不安定，真的可以骑着一匹马就浪迹天涯了，所以无所畏惧，一个是生育水平太低（一天到晚为了生存，四处流浪，生孩子当然麻烦了，而且风险也大），为了种族延续，已经到了无视伦理的地步。而满清入关以后执行的人类历史上最严格的性保守，可能真的是穷人一夜之间变土豪，做的就比土豪更苛刻了。所以别再说什么大清亡了，你知道大清吗就大清亡了？
谁说中国人羞于谈性，古人早就说了，我们不要。不是说要才是谈，说不要就不是谈了，我们并没有羞于谈。
所以我们进入下一章:嫡长子继承制。嫡长子，这就和性有直接关联了，为什么我们选择嫡长子，一个是因为稳定，一个是为了有序。一个是因，一个是果。因为我们足够稳定，家产都在一个地界上，如果给小的，那大的就欺负他，如果给庶子，那就无序，也会引起争抢（理想是美好的，但是现实是也没几个是从太子顺利登基的），所以嫡长子继承才能保证我们从稳定过度到有序。
而游牧民族为什么没这个规定呢？呐，假如你有很多很多钱，可以娶很多很多老婆，你开始旅游了，你从东北出发，太有钱了，买了一块地，盖了楼房，娶了个老婆，生了大儿子，但是为了旅游（攻城略地），你得走哇，那这块地谁来管，那时候又没有电话，又没有高铁，托付给别人你又不放心，呐，大儿子你来管。于是过了两天你到了北京，呐，二儿子。第三天到了太原，第四天到了西安，然后调转马头，一路向东，又向南……这不就都是儿子了嘛。
那为什么汉族人没这个烦恼呢，这就又要感谢上面的那两个制度了，分封制:它让我们知道我们只要打下哪些地方，我们就统一了；宗法制:我们太安定有序了，根本不怕反，大多数宗族造反都被镇压了，我就记得一个成功了，那就是朱棣，而且朱棣反的是建文帝，而不是祖宗，没人会去掘自家祖坟的，你看有谁敢说要去挖黄帝陵吗？那些个盗墓贼，几千年了，谁去过？这是因为我们都叫中国人。
以上这些是我个人理解的，我国传统文化中，为什么性保守的一些原因及它的共生文化。你不能把它抛开谈，不能只看见我们中国人团结协作，不能只感慨我们万众一心，而对其中的文化，制度视若不见。我记得有个题目是，为什么你拒绝婚前性，有个答主回答:是中国人就要拒绝。他只看到了表，并没有看到里。
而至于评论里问我为什么开了匿名，一个是这种问题会引来谩骂和不必要的麻烦，我经历过，我只是发表一下我个人的看法，并没有得罪谁，也没有权利强制谁不去发生婚前性行为；另一个是我也不需要用这些来吸引别人的注意，甚至发展到去恰烂钱，所以我就匿名了，您要是觉得鸡蛋好吃，那也没必要去认识母鸡，如果您觉得不好吃，那更没必要去认识母鸡了。
如果大家还有兴趣，那以后会继续阐述为何我国古代会选择儒家之2.0辽阔的大洋——大洋之大，容得下两种文化。
2020.8.10更新
首先感谢大家愿意看，因为本人都觉得这篇文章有点儿啰嗦，也是尽可能地把我的一些想法和认知写出来，但是文笔有限，有些地方比较绕，有些知识点需要有一定的传统文化基础才能更快地理解，可能让大家看不下去，我也尽可能地用通俗易懂的说法，简单解释一下一些知识点，对于一些传统文化知识比较丰富的朋友，可能会觉得我比较啰嗦了，但是将心比心，我们也不是在什么方面都能略懂，所以能坚持看到这里的朋友，也是很感谢你们。同时，我也看了评论区的朋友，感谢大家的支持与厚爱，有个朋友提出了建国后到改开的一些观念变化，我也将试着地去讲一讲。都是个人看法，欢迎理性讨论。
接下来我将继续阐述

中国古代为什么选择儒家2.0大洋之大——两种文化容得下

之前我们说到，中原农耕文明与草原游牧文明之间的一些区别，这一章我简单论述一下大陆农耕文明与海洋渔业文明的区别。
大陆农耕文明，我们上一章已经讲了，团结协作，有纪律，有秩序。而海洋渔业文明呢？在欧亚大陆的另一端，也诞生了一个文明，它以希腊、波斯围绕的爱琴海为代表，维京、丹麦、英格兰也是后期很重要的延续组成部分。
俗话说，靠山吃山，靠海吃海。西方这帮家伙摇着两片木板，就开始了轰轰烈烈的捕鱼计划，由于海鲜这种家伙会动，那没办法，这帮家伙只能到处去捕鱼，鱼走到哪，他们就跟到哪，不然没办法生存呀，而且每个人在海上生存的时间不一样，再加上文明初期船小，只能自己一个人出海，所以对于他们来说，即使是一个村庄的，有可能这辈子也见不到几回面，所以我们上文说的AA制对他们来说，那是再合适不过了。我们知道，经济基础决定上层建筑，漂泊不定的生活也给他们带来了商业的繁荣，所以西方文明崇尚的是商业文化，对于这种文化来说，自由，是他们毕生的追求（其实我国古代对于商人的描写也是薄情寡恩的，比如白居易的《琵琶行》写到:商人重利轻别离，前月浮梁买茶去），性，这个问题，也可以写成在异国他乡，邂逅了一位美丽的异域姑娘，并和她有了美丽的一夜。
同样的一段话，放在东方文化语境里和西方文化语境里，是不是有着不一样的感受，曾经看到这样一段话，留学生在出国之前，是个乖乖仔，到了国外，认识了外国人，在外国人的聚会上就开始各种“开放姿势”，一看到有国人进来，马上又恢复了乖乖仔的形象，这就是不同文化背景对人群的影响，你可以说你喜欢外国开放文化，你也可以说你喜欢中国保守文化，但没有必要踩一捧一，只会显得自己和上面这个例子一样，敢做却不敢当，在外国人面前一套，在国人面前又一套，到底是认同哪种文化，自己都没搞清楚。
基于古代文化背景的现代文明及其发展方向

综上，本文的一个中心思想点出现了，这是我想表达的一个最主要的观点，也是这篇文章的精髓:
保守会导致固化，开放会导致混乱。
保守会导致固化，开放会导致混乱。
保守会导致固化，开放会导致混乱。
没有任何一种文化是完美的，也没有一种文明始终代表着进步，更没有用一种态度，一种姿势，甚至于用对待“性”的一种态度和姿势来代表自己先不先进，文不文明。如果非要用一种“标准”来定义，只有张开腿是先进的，不张开腿就是落后的，那岂不是太可笑，性文化只是一个文明文化的其中一个分支，你可以把我总结的这个观点延伸到其他领域，比如欧美的抗疫和前段时间的抗议，然后有个朋友在评论提出，我国建国初至改革开放前对性的态度，资本主义国家和社会主义国家在行事方面是不同的，资本主义讲究个人主义，个人利益至上；社会主义国家讲究集体主义，集体利益至上。对基层的把握度也不同，资本主义国家对基层掌控比较放松，社会主义国家对基层掌控比较严格，这对于公民个人来说，显然资本主义国家更“自由”些，社会主义国家更“保守”些。从此次疫情来看，建国初期到改开前的“保守”对这次疫情来说，还有作用，可以参考最保守的朝鲜，但是由于西方文化和资本主义的渗透，不只是婚前性行为，包括消费主义，享乐主义，个人主义的不断影响，未来二十年，如果再爆发灾难，很难说可以再如此团结一致了，我们的年轻人可能也会像今天的欧美年轻人一样，无视“封城令”。好了，多了不能再说了，大家还要看这篇文章，我怕被删了。
所以我们把这些因素加起来，尤其是欧美文化加资本主义的国家，他们在疫情，或者说灾难面前的表现；再看看东亚文化的抗疫，尤其是东亚文化加社会主义的国家在疫情灾难面前的表现。可以这么说:自由，会让你在和平的年代过得更快乐；保守，会让你在灾难面前更容易获得安全。其他再延伸的部分，请您自己慢慢地用我总结的这个观点去感受。比如这次席卷资本主义世界的黑人抗议事件，验证了本文最开始提出的守恒主义，资本主义世界靠罪恶的“三角贸易”发家，可能最终也将因此事加疫情没落。

那什么代表文明，对待“性”应该用什么样的态度才是进步？

对待“性”，对个人来说，应该遵从内心，你认同什么样的文化，什么样的行为，就做什么样的事情，不受别人影响和强迫，内心坚定自己想要什么。有些人对人生的想法就是能多玩几个才是快乐的，有些人对人生的想法就是一生一世一双人啊，每个人都只有一次人生，都只有这么短短几十年，尊重自己和他人的想法，才能更快乐点。对社会来说，我们的社会能同时容纳开放和保守，不把认同婚前性行为的人群称为“淫”或者“荡”，不把反对婚前性行为的人群称为“清朝人”“僵尸”“老古董”，便是一种进步了。
对于现在又有一些所谓“女德班”的出现，我是极为反感和抵制的，妇女是自由的，并不是让人随意摆弄的物件，像什么“三精成一毒”啦，什么“第一次一定要留给丈夫”啦，这种是极端主义，封建思想残留，压迫女性的工具，大家一定要擦亮眼睛。但是，你不能为了证明自己不是封建思想，就刻意要在婚前多试几个，这是两回事啊，就像不能为了证明义和团的喝符水是封建迷信，不能刀枪不入，你就去喝符水然后自己拿刀砍自己啊。

贞节牌坊

很多人提到贞节牌坊就反感，就恶心，就不敢直视，其实不用怕，我说贞洁牌坊是好的，如果贞节牌坊不好，那《孔雀东南飞》（古诗为焦仲卿妻作）这篇文章可以删了，《梁祝》这个故事也可以不用传承了，如果古人给焦仲卿和刘兰芝立了一个贞节牌坊，给梁山伯和祝英台立了一个贞节牌坊，你们会反感吗？这种歌颂爱情的作品都能留存下来，一个贞节牌坊还怕什么？经是好经，只是后来让和尚念歪了，后来家族的人为了维护名声，强迫妇女守贞，为了所谓的贞洁牌坊，才让这原本彪炳爱情的石头成了妇女的束缚和羁绊。
现在解释完贞节牌坊再来看看今天的性开放文化，可以说如果ta拿着性开放（现代贞节牌坊）来强迫你接受，是不是另一种极端，为了所谓现代观念，强迫自己或者别人接受婚前性行为，否则便是“清朝人”“老古董”？
第一批追求自由的人，是勇士，ta们勇敢地追求爱情，为爱情献身，不受封建礼教的束缚，我赞美ta们。但也有人是为了追求一生一世一双人的爱情，并不是所谓的封建礼教束缚，如果用性开放这种现代贞节牌坊去强迫ta，这何尝不是对现代人的一种束缚和羁绊？
比如最近很火的卫生棉条，就杂糅了以上很多的“主义”，敢用，就是新时代女性，不敢用就是害怕处女膜破了的封建守旧女性，直接给不用卫生棉条的女性戴帽子，下定义，太可怕了。有些人并不是不了解性知识啊，只是觉得想把第一次留在新婚之夜，比较有意义，这也是一种自由，不要几十年前摆脱了封建思想，如今又要陷入消费主义，“新时代”主义的陷阱。

男性不一定就不吃亏

如果非要说谁吃亏，对女性来说，婚前性行为是会吃亏一点，但是男性不一定就不吃亏。在现代社会，对于自身来说，追求性爱并不是什么不道德的事，但是对于下一代，就不怎么好说了，尤其是男性的下一代。我看过一个新闻，说是女儿长大了，带了个男朋友回家，老丈人怎么看怎么觉得女婿面熟，深思熟虑过后，拿了女婿抽过的烟头去检验，检验完就在检测大厅痛哭，检测人员就奇怪啊，都是自己儿子为什么还哭，然后这个中年男人说，这是他的准女婿。有兴趣的朋友可以自己搜一下，真人真事。如果此事非要有个破解的方法，那就是他女儿不是他亲生的（怎么感觉像《天龙八部》）。这是第一代性开放的人们遗留给下一代的问题，并且已经开始出现，而且这种事只会越来越多。按照这位中年男人对性的态度，他女儿敢把男朋友带回家，多半已经发生关系了，自己的亲生儿子和亲生女儿乱伦，对这个父亲的打击有多大，可想而知……这也验证了我的论断:自由导致混乱。

换位思考

现在的很多人，学不会换位思考，其他的就不说了，既然本题是“性”，那就来个更大的，同居问题。知乎上有道题叫，结婚前应不应该同居，回答自己时，百分之八九十以前都是:应该啊，不同居怎么结婚，自己绝不会盲娶哑嫁，更何况和对方要是性生活不和谐呢，婚后还得离婚，因此，同居比结婚还更实用，不行可以直接说。看似很有道理，也很有“新时代人类”的特征。
当另一题问到:你介不介意结婚的另一半和别人同居过？百分之八九十的回答都是:介意，不能在我面前提前任，这是心里的一根刺，提都不能提，不然绝对会爆炸，还有列举其他的一些介意结婚的另一半和别人同居过的问题。
我总结了一句话:事有利己绝对做，事不利己方知难。自己要同居时，支持；知道对方同居过时，反对。对自己，要求开放；对另一半，要求保守。这已经不是双标的问题了，而是切切实实不懂得换位思考，没有换位思考能力的人，不管同没同居过，婚姻都不会幸福的，离婚率越来越高，很大一方面是因为换位思考能力缺失，单凭激情过日子，那只是长一点的恋爱。
不是说同居过，有婚前性行为才能得到更好的婚姻吗？我就不说四五十年前了，因为有人会说那时候的人太过保守，不敢离婚。就说二十年前和最近十年吧，为何现在支持同居，支持婚前性行为的人越来越多了，思想越来越“开放”了，按照理论，应该是离婚率会变低，结婚率会变高才对呀，可为何如今是反过来的呢？那所谓的婚前性行为、婚前同居是为了婚后更好的生活，先试再结，这个说法的可信度又有多高呢？难道又有一套新理论，离婚率高是因为女性敢离婚，所以社会更进步了？所以到底怎么样才算是进步的社会呀？我觉得还是得找懂得换位思考的，志同道合可能太难，能找到有换位思考能力的，就很好啦。
总体来说还是不懂得换位思考，都是太过自我了，就像我开头所说的，凡事都是守恒主义，用前段时间外交部很火的一句话就是:行有不得，反求诸己。不要求每件事都认为是自己错，但是自己先反思，总是没什么大问题。（这段话已经不是特指婚前性行为和同居了，与诸君共勉）
2021.1.16更新

从什么样的思维出发去对待婚前性行为

对于婚前性行为，我们要包容各种态度，但要理解清楚，千万不要用“思想要开放”，不做就是清朝人，封建思想来要挟别人和麻醉自己。
比如被熊孩子伤害，你可以自己说，唉，没事，他还是个孩子。这是你的大度。但是不能用这句话来给这个孩子的行为提前打掩护，更不能是对方的长辈来说。
比如被渣男渣女伤害，最后还能遇到良人，重新得到幸福，这是很美好的结局，但如果是直接抱着这个结局，和渣男渣女谈恋爱，找老实人结婚，这就不对了。
比如有些老年人在烈士陵园跳广场舞，有人批判说，烈士陵园应该是庄严肃穆的，也要让烈士安息，在烈士陵园跳广场舞不合适；但也有人说，人民平安喜乐就是烈士最大的心愿，所以在烈士陵园跳广场舞，也是可以的。这是旁人的角度，都可以说，但如果是在烈士陵园跳广场舞的大爷大妈说这句话，就显得不是很合适。
比如有人婚前性行为出了事，别人可以安慰:没事，都什么年代了，这种事看开就好了，把事情处理好，也别放过人渣。这是安慰的话。但如果一开始就抱着这都什么年代了，思想要开放，不管自己想不想，也不管别人要不要，直接就往上套，这就不合适了。
举了几个例子，虽然不是很贴切，但意思差不多，好好品味理解，应该能弄懂我想表达的意思。不要最后变成:满口贤良淑德，一肚男盗女娼。
最近全国各地的安全生产事故有点多，我想借用一句话来总结:以生产安全隐患为代价的发展，我们宁愿不发展。
（我尽量更新完，不过感觉越想越多，对剖析婚前性行为的想法也越来越多，越来越冗杂，果然认识的越多，理解的越多，就越难写完，我就把这篇文章当做和大家的畅想，有说的不对的地方，都是我一家之言，还请诸公海涵）

婚前性行为在我国的发展变化及其道德秩序

未来趋势

大家喜欢看，我就先放一些，有些想法刚构想好，还没来得及具化，所以就先空着。以后会补上，争取一万字以内，不然大家看着也烦。
（2021年3月9日更新）
首先，我这篇文章是从19年开始写的，所以认知也在不断加强。
其次，这并不是双标，看事物要从整体来看，如果女的说自己非C不嫁，那人们会怎么评判，人们会说，这是个人选择。如果男的说自己非C不娶，那人们会怎么评判，人们会说，这是政治不正确，封建思想，物化女性。双标是指在同一基础条件下，普通大众对相同的两个事物做出不同的两个评价，这叫双标。现在的基础条件都不一样，怎么能叫双标？
第三，看我这篇文章的人应该有三类人，一类是从一开始就保守的，一类是从一开始就开放的，还有一类是摇摆不定来寻找答案的。我希望第一类人来我这里寻找慰藉，也不怕第二类人对我嗤之以鼻，我就怕第三类摇摆不定的人，看了保守的文章，好，我选择保守，看了开放的文章，好，我选择开放。以后得不到想要的结果就怪这个怪那个，这种人最麻烦，所以我才说让他们去玩吧。现在更正一下，本身就摇摆不定的，不管男女，那就去玩吧。
本来我也存了最后三分之一的稿，但我不敢发了，因为这只是我个人的想法，而不是什么理论指导，等等一堆左右摇摆的人又来找我麻烦，评论里也出现了。
我只想说，每个人只有短短几十年，只要不伤害别人，不触犯法律，不违背公序良俗，那怎么活是自己的事，爱婚前性行为就婚前性行为，不爱婚前性行为就不婚前性行为，自己选择的坚定，这个坚定最重要。谁的话也不要拿来主意自己的生活和未来，包括我的想法，我只想大家都能自己思考好就行了，其他的都是屁话。这也是我原本打算放在文章最后的，现在当草草结个尾。不再更新了。

星星域儿 · 2021-9-28 23:35:45

我们说可以有就可以有？说不行就不行？这么私密的事为什么参考别人的建议？自己这点主都做不了？如果这么在意别人的看法，还不如去问问父母兄弟闺蜜之类的，建议肯定比我们更能入你的心。可是为什么这么在意别人怎么说呢？？？

焱狂枫浦 · 2021-9-29 02:24:22

看你个人的想法了。
我个人比较能接受的处女情结是想和最亲密的人分享一个独一无二的礼物。想起来会觉得很有纪念意义。
我个人比较不欣赏的是自己私生活复杂的人要求娶处女，大概是恋物癖的一种吧。很多人都有对于物品的占有欲。但是每个人都有选择自己喜欢的生活的权利，所以恋物癖也没有错。这种人其实应该找我，因为我不仅婚前不想有性行为，婚后也不想有，完全满足他们对身体作为纯洁器皿的仪式感的需求。

毕士明0051 · 2021-9-29 14:17:16

不要随便有非婚性行为，但需要有婚前性行为。婚前不滥交，自重自爱是对的，不分男女。但是，如果到了订婚阶段，试婚或者发生婚前性行为是对婚姻的负责任。因为是后半生的选择，一定要慎重。慎重的表现之一就是要完全了解你未来的妻子或丈夫，包括身体，包括性能力。万一婚后才发现一方冷淡，一方需求大，一方性无能，双方不和谐等等问题，怎么办？现在离婚率高，其中很多离婚案例都是因为婚后才发现性生活不和谐造成的婚姻破例。

买车需要试驾，买电视需要试看，开餐馆都可以试吃，为什么到了婚姻，这么重大的人生选择的时候，却要盲目决定，这和赌博无异。也是对自己，对爱人，对婚姻的不负责。

点烟抽寂寞518 · 2021-9-30 01:24:02

这么说吧，你们已经确定关系了吗？你们有长期打算，想结婚吗？是的，这个社会我们宣扬自由，性解放，但不打算承担后果了吗？
对于女性而言，你知道风险吗？你知道怀孕后堕胎的风险吗？堕胎可能导致不孕，今后可能没有当妈妈的权利。你可以说做好安全准备，但万一呢。今年相亲了一个男生，人很好，我们就聊天相亲血泪史，他讲了一个很狗血的事，跟一个女孩相处大半年，突然女孩消失了，结果女孩未婚生了一个孩子，怕这个男生不接受，所以选择消失。女孩为啥会生孩子，因为已经堕胎，流产，避孕药吃的太多，再去堕胎今后生不出来了。试问有几个男的愿意接盘呢？你会说爱我的自然不会嫌弃，亲爱的，这样的男的有几个？而你恰好遇到，别再任性了，看清现实好吗？
支持同居，婚前性行为的，请移步妇幼医院看看医生怎么讲解流产过程与今后的后果的，我想看完你会有很深的体悟。欧美宣传的性解放价值观对他们国家造成什么后果，未婚妈妈增多，离婚率增多。艹这次疫情我们还没有看清楚吗？欧美有些价值观真的很恶心。
你知道避孕药吃多了对子宫的危害吗？
你知道流产流不好，造成的妇科疾病与炎症吗？
你知道堕胎是把小生命用吸力吸碎，小胳膊小腿脑袋瓜子捣碎从yin道排除吗？
你知道流不好子宫不干净会造成不孕吗？
你知道一个女人堕胎不超过2次吗？
你知道子宫壁经不起折腾吗？
你知道未婚妈妈的痛苦吗？
你知道今后要承担什么吗？
你以为只要你支持性开放了，所有人都跟一样，当你不这么任性找一个老实人解盘，你又知道谁人愿意，你玩够了，闹够了，才知道性开放的弊端，才知道闭嘴，找人接盘。
那些还在问要不要婚前性行为的人，你还是先看看流产过程。别人无论是支持还是反对，都是他人的观点，如果你没有独立面对的勇气，承担不起身体精神的痛苦，还是想清楚。

肥肠油菜稍 · 2021-9-30 02:40:52

买衣服之前你不试一下？
买鞋子之前你不穿一下？
就像淘宝买衣服和鞋子，如果只看买家秀……你会很惨的……
万一对方性冷淡阳痿早泄人妖性变态性暴力喜欢各种奇葩体位姿势和癖好……
这辈子有你好受了。

<hr/>很多人床上和床下完全是两个人…
床下温文尔雅文质彬彬，和ta相处简直如沐春风；
等结婚以后关起门上了床，
你可以去谷歌一下各种色情悬疑恐怖惊悚电影的桥段……

（别问我是怎么知道的：）

看到身边发泄完兽欲熟睡的他，你转过头去，蒙着被子，失声咽泣，泪如雨下，无声地诉说着什么，想着下半辈子该如何忍受……0 ^/ l: t( F' n% \1 G5 T7 E) W, V

突然想分享一下我朋友的故事。
<hr/>

不上床也敢结婚？
真把结婚当儿戏！

到底要不要有婚前性行为？-1.jpg