父慈子孝，可为什么现在都宣传「孝」，而几乎看不到「慈」呢？

隔一段时间，我就会收到父母发来这样的推文。
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刚开始，还饶有兴致的看一看，但后来我总觉得哪里不对劲……

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他们，为什么要给我发这些？

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+ k; v' C$ [" h0 ?8 H1 P有一次下班早，回家前想买点菜，晚上下个厨给家人们做点好吃的，但不知道家里有啥食材，就给我妈打了个电话，“喂~咱家缺啥菜啊，我想买点啥回去”
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电话那头传来我妈的咆哮“谁是喂？你连妈都不会叫了么……”
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我……不知所措的挂掉了电话，从此喊个“妈”都觉得喊的别扭。



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, K7 B7 L! }! ]2 F+ u后来，也不知道哪里出了问题，隔三差五对你指指点点，我一个快三十的“崽”，就连在家吃个饭都会被数落一顿，有时深夜会收到很长很长的文字来教育我……我开始怀疑世人的眼光，为什么在大多数人眼里我还是个不错的人，怎么回到家里，宛若婴儿。
6 c  Y# j; Y, L2 s! ^一开始，我还回两句嘴，但经历过无数次的挫败后，发现没法吵，因为人不是在跟你吵，人是在教育你，所有的制高点都比你高的高，关键出发点都是“为你好”。

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; ]: R+ j  y2 x0 J( B; `$ N简单举个栗子：
+ b/ g' d. m8 Y  n/ m$ T4 W娘不知道从哪看了那种文章，开始要求做完饭要把锅碗瓢盆收拾干净了再吃饭，我总认为吃完在收拾不一样么，还能省点洗洁精。可娘说，家就要有个家的样子，在垃圾堆里生活的人一辈子不会有成就，吃的饭菜也不干净，孩子你这么大了，要懂事，要精精干干的别让人看不起……
/ M0 P3 K8 @1 A于是，她收拾完面也坨了……我担心她吃不好，弱弱的说一句，“你就不能吃完再收拾么”


那边，认为我态度不好在顶嘴，果断连收拾也不收拾了，对我开始了滔滔不绝的教育，大意就是，我是个不听话，不懂事，不孝顺的东西……
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. B* i( g) O' ^  y再后来，我话也不想说，说了就是不孝顺。

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我只想躲在我的狗窝里，可也挡不住门外的宣教以及微信的轰炸……
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现在的我，只想说一句，QNMLGB的传统文化。

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剔除传统文化之糟粕，从下一代做起。
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为啥？

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+ V+ `9 @; X8 u因为你要能管了你妈，你妈就不是你妈了，切记切记。


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血淋淋的案例，我朋友家哥哥，南开毕业的高级码农，因为跟父母顶了句嘴，已断绝母子关系。

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(本文绝无虚构，如有雷同，实乃天意）
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恭喜你，发现了传统伦理的最大问题。
传统伦理，以宗法制为基础。是囊括了每一个小家庭到整个国家的统治秩序。
皇帝，既是天子，更是君父。
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5 w, L$ h+ a* K: @2 H也就是说，皇帝是全天下所有人的爸爸。
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4 ]# y0 E) N& Z你在家要孝顺父亲，在国家就要效忠皇帝。
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7 x; P1 _/ x( {. L2 J在家为孝，在国为忠。
忠孝，形成了一套严密的阶级体系。
3 W+ f8 S3 r* D" T8 I1 ^$ D/ s+ l: `二者是高度统一的。
在家中，地位低的，子女，要对地位高的父母绝对服从。
* a9 B2 X  F$ Z8 C9 r& S在国家，地位低的民众，要对官员绝对服从。
5 ?# @  p% x) N9 F2 r2 l+ H官员要对皇帝绝对服从。
下级对上级负有无底线服从的义务，上级拥有无限的权力，
但是却没有善待下级的义务。
' m" K. q+ x% ^7 H/ ]3 G4 b* N7 H这就是封建社会会运行了2000年的伦理。
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) ~& U) M/ ^6 w赋予地位高者对地位低下者合法无限剥削的权力。
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4 @- Z' H' y# z* V所以我们必须废除封建伦理。

因为“以孝事君,则忠”。
慈？

因为为了便于管理国家啊
孝是为了让你服从管理
进而增强集中管理
7 M8 i2 {5 G$ n3 A/ e* p慈只是口嗨罢了

这个问题得往前翻历史，其实不宣传“慈”已经有些年头了。
     最初的儒家是诸子百家那会，讲究的是传统的封建等级秩序。父慈子孝是家庭，也是政治，意味着上层贵族要对下层贵族慈爱，下层贵族对上层贵族孝顺。这才是有秩序嘛！那会可不是说无脑孝顺，民贵君轻是一个真实的写照。父亲不慈，儿子是可以不孝；父亲如果动手杀母亲，儿子是可以替母亲还击杀父亲的。——总的来说，这是一套维持大家庭秩序的法则，宗族利益要更高。
     后来这套东西亡了，换成了君主专治，儒家被选择成为了包装君主专治的思想。但儒家本来的东西其实并不完全适用，因此就得做改造。父慈子孝，就得强调孝，而不能强调慈。随着集权的加深，思想也越来越偏离原意，变成了无条件孝而慈可有可无。嘛，所以才有了朱元璋说孟子还活着，就要杀了孟子的言论。
     我们现在拿到的儒家思想，大抵都是发展到专治末期的儒家思想，根深蒂固的是孝。慈这块，已经经过了千年雨打风吹，基本消灭在历史中了。以致于我们说弘扬传统文化，都只拿孝来说事。
, I8 J1 q9 c. C% P6 j3 R6 c    以上。

孔子：“君使臣以礼,臣事君以忠.”
注解：“君若无礼,则臣亦不忠也.”
孟子：“君之视臣如手足,则臣视君如腹心；君之视臣如犬马,则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”
孔孟说得明明白白，但古代宣传的呢，也只是忠孝。君要臣死，臣不得不死。
所以要看宣传的权力在谁，在君，在父，当然宣传“人人平等，你要听话”了。
7 G+ _7 [' ?+ O( B/ _2 Z制衡上位者的力量，古代是礼，现代是法律，都是神圣的，再有权也不敢否认。
" w/ f0 S" P4 V& B1 T面对宣传，请拿起神圣的武器，有理有据地辩论。
而儒家需要改扬弃，砍掉君主，强化制衡的一面，才能在新的时代重生。
早就有了，可惜局限于学术界，不可能扩散到宣传这种层面，你懂的。

老子管儿子，天经地义。
儿子管老子，那叫大逆不道！
慈不慈，老子说的算。
# w2 o+ j" W  C% d2 f3 H+ B7 g孝不孝，也是老子说的算。
6 C5 b- i( o' ~7 E& \4 c9 H最终解释权，都归老子所有。

这是历史遗留问题了。
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《秦简·法律答问》曰：“免老告人以为不孝，谒杀，当三环之不？不当环，匾执勿失。”
6 l5 T! B  T8 w7 e( H, Y2 A《二年律令·户律》记载了分家之后，孙子与祖父母同居时对其孝养不敬的处罚条款：
　　孙为户，与大父母居，养之不善，令孙且外居，令大父母居其室，食其田，使其奴婢，勿贸卖。孙死，其母而代为户，令毋敢遂(逐)夫父母及入赘，及道外取其子财。
汉简《二年律令·贼律》规定：“年七十以上告子不孝，必三环之。三环之各不同日而尚告，乃听之。”
$ `: b3 Q) [; R# j: R“诸闻父母若夫之丧，匿不举哀者，流二千里；丧制未终，释服从吉，若忘哀作乐，徒三年；杂戏，徒一年；即遇乐而听及参预吉席者，各杖一百。”

我们能看到扭曲任性的二十四孝，却看不到与之对应的二十四慈。为什么？为什么子女的孝有法律要求，而父母的慈却没有？因为制定规矩的权利不在我们手中，而有权制定规矩的人只想着如何维护自己的利益。
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以上这些关于忠孝的法律条款是我帮某个学不会用百度的人找出来的，只要会百度的都能找到这些。如果连百度都用不好，那再聊任何东西都没有意义了。
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因为慈几乎是一种本能，根本不需要去强调，而孝并不是一种本能，所以需要社会文化去加强和规范。
不信你观察一下，有多少人对父母比对孩子更好？

因为只有成年人才能掀起舆论，孩子天生就处于弱势地位，而当他长大，终于有了能力，他却又成了成年人。
  t5 |5 @" B3 v, d多少人羡慕三岁的小孩子，嘴里说着“多希望能回到幼儿园的时光啊，什么都不用做。”
但幼儿园真的这么轻松吗？未必。可那些大人是看不到这些的，因为时间太远了，他们早就忘记了小时候被父母挨过的打，忘记了渴望了整个暑假却还是没钱买的奥特曼，忘记了被人打却还要被父母压着头道歉的童年。
所以那些大人一脸感慨：你父母对你多好啊，给你吃给你穿，你这小孩子怎么都不懂事呢？
2 X8 a5 t; ]# m7 w' v& v- a而小孩子的心声呢？有人在意吗？有人倾听吗？
8 w9 V  X6 ]$ n2 L  P孩子的社交力有限而脆弱，他们如何宣传“慈”？
大人们每日忙着生活，忙着赚钱，没空去研究小孩子的想法，也没空去管慈不慈，只要你听话，省事，那就万事大吉。
有商人看出其中的商机，于是“弟子规”“军事化管理”纷纷出炉，这些都是因为大人有钱，从大人身上也能赚钱。
" ?8 r. k3 D! a7 L可小孩子身上能赚出什么来？
8 `+ D$ `- f+ q3 N: a什么也赚不到。
4 Z1 Z& Q$ P. m8 A+ f+ c所以干嘛要宣传“慈”呢？你掏心掏肺的说教一个大人，他会心中怨恨，会给你使绊子，会凭空树敌。
你心情不好，随便说教一个小孩子，负面情绪宣泄出去了，心情好了，孩子能干嘛？顶多哭一顿，转头就忘了（只是你觉得他忘了而已），大家欢欢喜喜。
( ~0 t) O; g; }  c8 @* }说到底，就是大个子的打得过小个子的，不仅得乖乖受着，还要出书，成一门学问，最好流芳百世，最终就成了所谓的“仁”。