围棋中有什么人生道理？

刚看完未生，很有感触，想知道各位在围棋或者其它爱好中还悟出哪些人生道理关注者
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<div class="RichContent RichContent--unescapable"><div class="RichContent-inner"><span class="RichText ztext CopyrightRichText-richText css-hnrfcf" options="[object Object]" itemProp="text">围棋最早的起源，本是远古先辈的占卜工具。
4 r. i9 `! F0 V# x$ Z
古人用棋盘和棋子法天象地，来解释天地万物和人生百态。

所以围棋中蕴含了许多哲理，正如《周易·系辞上》所说：

* C0 B/ ?; h6 \' ]$ l, m% y8 ]

“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”

$ M( \* k5 h: B& s# |& i3 {0 M" S那些下围棋的人，总是能在学棋的过程中，自然而然地懂得许多道理。
& E0 i2 [7 I0 v8 O; P
人生如棋，我们总要像下一盘棋一样做许多判断、面临选择和保持平衡。
8 h' q) I; I7 D  Z, m2 G
- O- Y0 W6 v. v" \7 E" |在面对“难局”时，我们能从围棋中学到些什么呢？



: k9 }/ G9 ~$ z1 P什么重要？什么次要？
' }" `3 E6 n! s
3 }" u0 r( \8 _- k) G# h世间的一切资源都是匮乏的，钱有限，粮食有限，空间有限，时间永远有限。

; s- I: @$ _! |1 c) U那么在这么多的有限中，什么对我们最重要？什么是次要的？这是每个人都要面临的问题。

施襄夏在《凡遇要处总诀》中总结到：

“精华已尽多堪弃，劳逸攸关少亦图。”

他一针见血地指出，最重要的不是多和少，而是是否“劳逸攸关”，也即当下是不是要害；是否“精华已尽”，也即将来还有没有用。

就像老人们经常会说的：
4 J/ X8 h; Y9 s# W' r8 p( W- G( h

“该花的钱，一块也不能少花；不该花的钱，一分也不能多花。”

2 P& F1 ]2 T) _  `虽然有些事看似很小，有些东西看似不多，却可能是当下我们最需要的，那就是最重要的。
3 P& U2 @) f* |) }- u  o' i& P; v
反过来，如果对此物的追求已经失去了意义，未来已经不能再让我们有所收获，那么就算再多再大，也应该果断放弃。





应该传承传统，还是努力创新？

8 a! R7 x$ a1 v2 ~+ b9 ~+ N9 i有一句笑话说：“人类的本质是复读机。”

我们每个人都是从模仿前人开始长大的，所以学习传统是必不可少的一课。

0 l' ~" v0 S9 y! ]  @$ e然而，如果永远只是学习前人，没有创新，那么文明如何进步？我们的存在又给世界留下了什么？后人又能跟我们学什么？

) K9 W; @+ S7 A. a1 ~4 A所以，如何平衡传承传统和追求创新，也是人生中重要的一课。

: x0 R# i; w9 x: L《棋经十三篇》的《权舆篇》这样说：

8 F: I2 J# @4 ?# a& n2 O

“权舆者，弈棋布置，务守纲格......此皆古人之论，后学之规，舍此改作，未之或知。诗曰﹕‘靡不有初，鲜克有终 。’”

  Q, v( Z6 u8 a这里所谓“务守”的“纲格”，就是前人之理论，可供后人学习的规范。
- Z) J- i& T: Z
然而传统的经典已经有了，后人会不会有创新呢？
8 @9 K/ e# h/ H  g( ~) r; K
. ~0 Y: k2 V! N# }: i* c前人留下了好的开始，但我们也要进一步发扬光大才可以，否则就是“有始无终”。
( L# V; D' A) p: p6 W+ a- b
8 B; N# B2 |9 e( I0 j# G( b0 t

* |+ |8 r% k6 Q6 h" H追求理想和面对现实，何者为先？
0 ?/ r: r. `8 F9 K, W3 z' \
, ]1 I- Q$ D" ]! ^当我们传承过去，开拓创新，会面对这样的问题：我们应该先追求理想，还是先面对现实？

理想和现实哪个应该放在更优先的位置？
' [6 y4 l4 y7 W/ G8 `& }/ w
初学围棋，大家都会先学“金角银边草肚皮”，占角效率最高，占边效率其次，占中腹的效率是最低的。

$ A$ w0 ~! r3 ]! Y可《棋经十三篇》中的《合战篇》却说：
, ^' t+ {9 R; ]" N" Y
1 y9 v+ K6 k7 Y

“高者在腹，中者在边，下者占角，此棋家之常然。”

这和“金角银边草肚皮”完全反过来了，这不是矛盾了吗？到底哪个是对的呢？

其实两者都是对的，这正是现实与理想的关系。
) e, v/ |" V  m1 }- A
脚踏实地地追求快速生根，这是现实；高瞻远瞩地追求远走高飞，这是理想。

7 T9 }4 S0 I( m我们不论做什么事，一开始都要脚踏实地，但站稳脚跟之后，又必须把眼光放远、看清方向。
" R8 j: P( O$ M& O, }: A
既要“低头拉车”，也要“抬头看路”，两者看似矛盾，但又十分融洽，我们必须平衡好它们之间的关系。




# a1 |4 K3 K. j: ^6 o' U5 I
应该把握现在，还是追求未来？

理清理想与现实的关系后，还有进一步的问题：人应该活在当下，还是朝向未来？
+ h! W7 S8 P1 e) f6 g3 V
这是个亘古不变的难题。
( g) a6 n7 T6 x" o9 V/ }; O
/ K; Q. g8 K0 S( n$ C# D在围棋里，这个问题表现为如何平衡实空与外势的关系。

+ N: N4 b" w' H/ H% B/ q; J) W实空就像银行存款，不会赔但也只能保值；
2 |: W0 L7 a( [5 W8 I6 N7 G
外势则像股票，可能一飞冲天，也可能全部赔光。

高手往往会调和实空与外势的关系，当取空则取空，当取势则取势，但什么时候该取空、什么时候该取势，这问题就复杂起来了。
- ~' h4 F3 N: _4 n3 B& O2 [; O" x
比如《凡遇要处总诀》所言：“左右无孤势即空。”

0 V  D+ b8 w$ o( p8 H- B高手总能判断出什么样的股票将来不值钱，什么样的未来不值得追寻；
; F6 f) V. b" n/ f5 Y
# Z( B/ k$ ], d又比如“入腹争正面”，高手也能判断出什么样的股票能一飞冲天，什么样的未来方向一定要把握。
! m# Z& V! Q0 j* h8 k+ I9 R  M
3 f) z% U6 I4 K9 v+ }9 [可对我们普通人来说，应该活在当下还是朝向未来，是每个人一生都会苦恼的难题。

4 B5 k/ ^' r. h6 e* G

8 d$ o, V" j& I( x* A以什么样的态度面对成功和失败？

5 R: m( G3 x) L4 T棋局有胜有负，人生有成有败。
/ V* T7 q5 V, n3 o$ j) W$ W7 q9 u" u
平衡好传统与创新、理想与现实、现在与未来之后，我们依然未必能收获自己想要的结果。那么，我们该如何面对成功和失败呢？
$ O2 {7 E+ V) a# M
2 \  u! N' j, X. A7 `$ q; v3 u苏轼有云：“胜固欣然，败亦可喜。”
/ n$ \8 _* K0 Q7 Q( [
& x) }% k8 ?& w! c$ o; k7 H. q有些人认为这只是输家无奈的聊以自慰，然而也不尽然如此。

棋手们往往最善于面对成败：

) v$ q+ M; r+ b$ L$ Z7 c在开局之前，无论对手多强，都要坚信能胜，勇于出战；

2 m& ]. d4 g9 n$ @1 o' Z! U在对局期间，无论形势如何，都要顽强执着，不可轻虑失败；
0 A1 K7 w9 U& L8 [$ |
在对局结束之后，无论胜负，都已是过去，要怀着一颗平常心复盘，继续前行。

我们说学围棋对孩子的好处时，经常会提一句：“学围棋能提升孩子的抗挫能力。”

9 }* i# _9 @( T2 M1 S5 k# Q8 k其实就是说，在学棋的过程中，人会不断面临成功和失败的转换，心态逐渐平和，心灵逐渐强大。

  L) s& Z  \2 d( a" M
6 S# R! q8 X# R7 E. V2 R0 B
- M+ u/ Q" r* |1 l9 D  D

8 r+ Y, r' w3 D! T8 @0 B2 W0 v, p应该先了解自己，还是先了解世界？

《孙子兵法》有云：“知己知彼，百战不殆。”
5 Z+ T/ K$ w) n+ U
1 R/ R# c( f7 F4 ~$ q8 Y& U. _自知，逻辑上来说本应是旅途的起点，可在现实中却往往是旅途的终点。

# G( \7 A# E8 ^& Y5 e" b当我们走过了很远的路，扛过了各种各样的难题，最后可能会发现，最难的其实是认识自己。
# k4 y6 ]' B4 O% Q3 ~+ h
很多人下棋时往往一味盯着对方的弱点，却往往看不到自己的弱点。
5 @/ S; Q; F& ^% t2 x) M. r- I
* t( h) h. ~% @& Z, ?我们对自己的处境看得不够清楚，“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

《棋经十三篇》的《自知篇》说：
5 N/ g$ q( q! b6 H9 P2 {" e$ A
4 w, D6 t; V" e* D$ ?

“知己之害而图彼之利者，胜。”

想要从对手哪里获得便宜，首先要看清楚自己棋的毛病与风险，这才是取胜之道。
9 ^4 N& E8 n( K; T5 @
# x1 H+ j. ?4 L7 a( S可想要在实战中做到这一点，哪有这么容易呢？
# |3 z9 u6 i3 c$ J% I
" }. H9 z$ a+ e# F) d& X8 i. ^0 F在棋局中做到，很难；想在人生中做到，就更难了。

; I; U9 k7 A# j& A1 Y" {9 a; P

" E, E* r/ `* U, ?4 f# ~: M- U重要vs次要，模仿vs创新，理想vs现实，现在vs未来，成功vs失败，知己vs知彼。
" f4 L* u  ]) e9 h
* V9 U( |3 J4 o6 |围棋为我们演绎了人生的一切难题。

而在那纵横十九道之中，也蕴含了一切的答案。

至于能悟多少，全在我们自己。

围棋最早的起源，本是远古先辈的占卜工具。

4 r' u% w0 c* ?古人用棋盘和棋子法天象地，来解释天地万物和人生百态。
5 _0 {' b$ Q8 `/ w2 B
所以围棋中蕴含了许多哲理，正如《周易·系辞上》所说：
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“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”

那些下围棋的人，总是能在学棋的过程中，自然而然地懂得许多道理。
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人生如棋，我们总要像下一盘棋一样做许多判断、面临选择和保持平衡。

- R! k+ J% b% K- P" f, B在面对“难局”时，我们能从围棋中学到些什么呢？
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* C0 {. Q5 }" Q- T. v
什么重要？什么次要？

世间的一切资源都是匮乏的，钱有限，粮食有限，空间有限，时间永远有限。

那么在这么多的有限中，什么对我们最重要？什么是次要的？这是每个人都要面临的问题。
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1 ?" j* Z0 g; D施襄夏在《凡遇要处总诀》中总结到：
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) n8 R( A7 C# e, V. f9 W! [9 O

“精华已尽多堪弃，劳逸攸关少亦图。”

他一针见血地指出，最重要的不是多和少，而是是否“劳逸攸关”，也即当下是不是要害；是否“精华已尽”，也即将来还有没有用。

就像老人们经常会说的：
  G' _. _2 M4 v! C

“该花的钱，一块也不能少花；不该花的钱，一分也不能多花。”

虽然有些事看似很小，有些东西看似不多，却可能是当下我们最需要的，那就是最重要的。
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6 `0 _) D2 e( O6 C3 Q& T0 d反过来，如果对此物的追求已经失去了意义，未来已经不能再让我们有所收获，那么就算再多再大，也应该果断放弃。


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应该传承传统，还是努力创新？

2 \/ i  A8 b" v有一句笑话说：“人类的本质是复读机。”

- q! h; k0 n! |我们每个人都是从模仿前人开始长大的，所以学习传统是必不可少的一课。

然而，如果永远只是学习前人，没有创新，那么文明如何进步？我们的存在又给世界留下了什么？后人又能跟我们学什么？

所以，如何平衡传承传统和追求创新，也是人生中重要的一课。
0 q! i6 V5 b+ a+ h, _- b
7 E" @' z. f0 v. ?! \$ t8 F1 d《棋经十三篇》的《权舆篇》这样说：

“权舆者，弈棋布置，务守纲格......此皆古人之论，后学之规，舍此改作，未之或知。诗曰﹕‘靡不有初，鲜克有终 。’”

/ G: B: y' q3 k9 a2 a) T( g这里所谓“务守”的“纲格”，就是前人之理论，可供后人学习的规范。
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然而传统的经典已经有了，后人会不会有创新呢？
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前人留下了好的开始，但我们也要进一步发扬光大才可以，否则就是“有始无终”。
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( M; H* l6 L' b3 P追求理想和面对现实，何者为先？

6 M$ J3 Y2 B6 q2 H, A1 X当我们传承过去，开拓创新，会面对这样的问题：我们应该先追求理想，还是先面对现实？
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理想和现实哪个应该放在更优先的位置？
$ }" E* U% N# ]. s  j: }
* q& V2 h; H" d* V+ _初学围棋，大家都会先学“金角银边草肚皮”，占角效率最高，占边效率其次，占中腹的效率是最低的。

+ ?1 t. @4 B$ s4 Z& i可《棋经十三篇》中的《合战篇》却说：

6 a! t9 m* t* I; W% ]

“高者在腹，中者在边，下者占角，此棋家之常然。”

8 ?; d/ J  z. J) J这和“金角银边草肚皮”完全反过来了，这不是矛盾了吗？到底哪个是对的呢？

* h3 [3 |- l3 s. g其实两者都是对的，这正是现实与理想的关系。
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脚踏实地地追求快速生根，这是现实；高瞻远瞩地追求远走高飞，这是理想。
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5 p( P1 I$ _( A  S我们不论做什么事，一开始都要脚踏实地，但站稳脚跟之后，又必须把眼光放远、看清方向。
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既要“低头拉车”，也要“抬头看路”，两者看似矛盾，但又十分融洽，我们必须平衡好它们之间的关系。
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  @3 f4 x0 U% W  g. G* @9 b! W应该把握现在，还是追求未来？

理清理想与现实的关系后，还有进一步的问题：人应该活在当下，还是朝向未来？

这是个亘古不变的难题。
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" }3 d# D9 p. c5 A7 B  T  Q7 v实空就像银行存款，不会赔但也只能保值；

外势则像股票，可能一飞冲天，也可能全部赔光。

高手往往会调和实空与外势的关系，当取空则取空，当取势则取势，但什么时候该取空、什么时候该取势，这问题就复杂起来了。

比如《凡遇要处总诀》所言：“左右无孤势即空。”
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高手总能判断出什么样的股票将来不值钱，什么样的未来不值得追寻；
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% o/ T. T' Z; a9 E又比如“入腹争正面”，高手也能判断出什么样的股票能一飞冲天，什么样的未来方向一定要把握。
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6 D( k. f3 ^* _! T( I, x; M$ a可对我们普通人来说，应该活在当下还是朝向未来，是每个人一生都会苦恼的难题。
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9 O, n" s' U3 F. ?

以什么样的态度面对成功和失败？

* q$ M# D# L7 t$ ^  v+ q5 N3 h1 Q, T棋局有胜有负，人生有成有败。
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4 q6 f7 H, k& u2 W& b4 p: m! M平衡好传统与创新、理想与现实、现在与未来之后，我们依然未必能收获自己想要的结果。那么，我们该如何面对成功和失败呢？
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1 V4 S  s) [  N* q( @/ S苏轼有云：“胜固欣然，败亦可喜。”

有些人认为这只是输家无奈的聊以自慰，然而也不尽然如此。

棋手们往往最善于面对成败：

在开局之前，无论对手多强，都要坚信能胜，勇于出战；
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) N, m$ ^& b! C: @在对局期间，无论形势如何，都要顽强执着，不可轻虑失败；
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0 H/ c" b  p7 r在对局结束之后，无论胜负，都已是过去，要怀着一颗平常心复盘，继续前行。
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! k/ O8 m3 \- {, l4 f! h* r3 k我们说学围棋对孩子的好处时，经常会提一句：“学围棋能提升孩子的抗挫能力。”
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# u& C1 z  V: ~- e+ Y( g《孙子兵法》有云：“知己知彼，百战不殆。”
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/ t1 W3 g4 e. ^自知，逻辑上来说本应是旅途的起点，可在现实中却往往是旅途的终点。
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当我们走过了很远的路，扛过了各种各样的难题，最后可能会发现，最难的其实是认识自己。
9 L4 b* X2 w! u) ^8 N7 ^+ P
很多人下棋时往往一味盯着对方的弱点，却往往看不到自己的弱点。

6 y$ L: c# v/ W; {+ o我们对自己的处境看得不够清楚，“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

/ T1 U% O- R4 [5 U《棋经十三篇》的《自知篇》说：

“知己之害而图彼之利者，胜。”

; R  F  I% a2 t# Z" c6 y: u; O6 F想要从对手哪里获得便宜，首先要看清楚自己棋的毛病与风险，这才是取胜之道。
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' f$ l3 N2 W; O2 \! |8 \可想要在实战中做到这一点，哪有这么容易呢？
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在棋局中做到，很难；想在人生中做到，就更难了。
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重要vs次要，模仿vs创新，理想vs现实，现在vs未来，成功vs失败，知己vs知彼。
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围棋为我们演绎了人生的一切难题。
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而在那纵横十九道之中，也蕴含了一切的答案。

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