古代皇帝为了方便享乐，发明了“三大方法”，竟一个比一个奇葩

随着社会经济不断发展，人们满足了基本的物质追求之后，开始有了更高的精神追求，对娱乐项目的需求与日俱增。

如今社会发达，一部手机就能阅尽天下有趣之事，而在我国古代封建社会，娱乐手段却很单一，就连高高在上的皇帝也是如此。

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但皇帝毕竟是皇帝，总有那么点超越常人的聪明才智。就说晚上在哪留宿这个事，几乎让每一位皇帝都很头痛。

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哪个皇帝的后宫没有千八百个貌美如花的嫔妃？

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为了方便享乐，历朝历代的皇帝都有自己的“后宫管理大法”，看看三个最“奇葩”的选妃术。

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8 c. V$ z/ b- e羊车望幸

羊车望幸这个成语如今的意思是期望得到别人的关注和宠爱。这个典故的出处来自晋武帝司马炎。

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司马炎是三国时期最后的赢家，在司马家族司马懿、司马昭、司马炎三代的努力下，东汉末年魏蜀吴三足鼎立的局面被打破，天下尽归司马氏。

司马炎于公元265年逼迫年幼的魏元帝曹奂把帝位禅让给自己，建国大晋，史称西晋，定都洛阳，年号太康。公元280年灭江东孙吴，统一全国。

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晋武帝司马炎在灭吴之前其实都算是一个非常勤政且能力出众的君主，他治下的太康年间风调雨顺，百姓生活富足，官场作风晴朗，一片繁荣之相。

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而这位正值壮年、精力充沛的皇帝面对这广阔的土地，不禁感叹道：“一个能打的都没有”，这普天之下竟然连一个像样的对手都选不出来。

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精力无处发泄的司马炎只得另辟蹊径，给自己找点其他的乐子——女人。

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司马炎在接手魏国的时候，顺便也把曹魏的后宫也接了过来，由于曹魏的最后两任皇帝曹髦和曹奂在位时间不长，后宫佳丽大多是曹叡留下的，甚至还有一些是皇太后郭氏一个时期的秀女，总数约两三千人。

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但司马炎就喜欢这种调调，一股脑的全都收进了自己的后宫。

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西晋建国后，司马炎也自己从民间选了几批秀女入宫，每次规模也有上千人。

攻灭江东吴国之后，吴国的末代皇帝孙皓也是个沉迷女色的浪荡子，他的后宫规模达到五千人，据说孙皓上朝仪政身边都得十几个宫女伺候，江东又是鱼米之乡，他的后宫质量也都不差，司马炎本着“汝妻女，吾养之”的奉献精神，把孙皓的后宫也全盘接纳了过来。

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这下司马炎的后宫规模达到了一万多人。

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后宫佳丽数量过多，于是司马炎充分发挥自己的聪明才智，从羊吃草的现象中总结经验，发明了一种专门用于在后宫之中行走的羊车。

其原理就是用一头羊拉车，带着自己在后宫中转悠，羊停在谁的屋子门口，司马炎晚上就在那里宿下。

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这种充满了随机性和不确定性的选妃方法让司马炎每天都能感受到不一样的惊喜，十分受用。

后宫之中也有聪明伶俐的，想在后宫之中站稳脚跟，就必须紧紧抱住皇帝的大腿。于是就有机灵的妃子，每当夜晚司马炎的羊车快要路过，就提前在屋子门口放一些鲜草和竹叶，在地上撒上一些盐水，吸引拉车的羊过来吃草，羊车过来了，皇帝也就过来了。

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以晋武帝后宫的规模，一些女孩可能一辈子都见不到皇帝一面，羊车选妃虽然有一种听天由命的感觉，但仍给了后宫众多佳丽一丝机会，只有先见到皇帝，才有机会得到皇帝的宠幸，才不至于在这深宫之中守活寡，最后孤独一生。

羊车望幸看似是帝王选妃的荒唐之举，实则是封建社会女性地位低下的真实写照。

在古代，女性要想生存下去，只有吸附于实力强大的男人，而皇帝就是全天下最有实力的男人，为了生存，为了荣华富贵，这些后宫佳丽只能放弃自己的尊严，一个人的生死荣辱竟要由一头羊来决定，真是十分荒唐。

司马炎在统一全国后一头扎进温柔乡，政事懈怠，社会风气也被他完全带偏了，大臣们也一个个沉迷享乐选美斗富。

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西晋结束了三国时期的大乱世，本应欣欣向荣，却在司马炎的影响下一片开国颓势，这在我国历史上也是十分罕见的。

果不其然，司马炎死后，西晋立刻分崩离析，战火重燃，苦的还是百姓。

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) V6 e8 v" o, @( Z8 G; x  \蝶幸法
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唐玄宗李隆基在他的前半生绝对算得上一个合格的好皇帝，在他治下，唐朝的政治、军事、经济各方面实力都达到顶峰，亲手开创了“开元盛世”。

然而他也犯了和司马炎一样的错误，环顾天下，到处载歌载舞，民众生活富足，李隆基想想自己操劳半生，就不能享受享受吗？

唐朝其实从唐太宗开始就制定了按照月圆月缺规律召嫔妃侍寝的制度，每月前十五日月相渐满，选择侍寝的嫔妃地位就由低到高排序，后十五日月相渐缺，侍寝的嫔妃就由地位从高到低排序。

李隆基登基之后，被这种制度束缚了几十年，渐渐也感到十分乏味，于是他充分发挥了自己治理国家的英明神武，开创了一系列选妃方法，其中有一种极具浪漫色彩又充满随机性惊喜的选妃方式——蝶幸法。

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所谓蝶幸法就是让放飞一只蝴蝶，蝴蝶停在哪个嫔妃身上，玄宗晚上就宠幸谁。

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这个方法是玄宗在后花园散步时见蝴蝶落花，有感而发创造的。

玄宗在得到杨玉环之前，后宫女子在他眼中就如同这花园里的诸多花朵一样，自己想摘哪一朵就摘哪一朵，全凭自己心意。

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后来又发展为嫔妃在自己居住的屋前种花，玄宗在充斥着花香的后宫中，由蝴蝶引路，蝴蝶最后停在谁的门前，玄宗就在谁屋里过夜。

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比起晋武帝司马炎的羊车，唐玄宗李隆基的蝴蝶引路即解决了跟谁过夜的大问题，又十分具有浪漫主义色彩，连这方法的名字都那么有诗意。

不过在这充满花香和脂粉味儿的宫里待得久了，曾经英明神武的玄宗也慢慢昏聩。特别是杨玉环进宫之后，更是集三千宠爱于一身，后宫其他嫔妃是看不都不带看一眼，单宠杨玉环。

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自古英雄难过美人关，何况皇帝还有这么多女人，玄宗更是拥有我国古代四大美女之一，骨头都在莺歌燕语了磨软了，这也为后来唐王朝盛极而衰，一蹶不振埋下了伏笔。

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% A, C3 `, E6 [. C6 p. y6 v翻绿头牌
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据资料显示，绿头牌最早出现在清朝初期，其作用很广，并不仅仅是用来选妃子侍寝，大臣们入宫仅见皇帝都必须手持木牌，王族、贝勒用红头牌，王公以下用绿头牌。

皇帝选秀女时也会用绿头牌，头牌上记录着秀女的基本资料，其作用相当于现在的名片，这些绿头牌呈送到皇帝面前，皇帝凭借自己的喜好选择。

如果留下，就叫“留牌子”，表示初选通过，等待皇帝第二次复选。如果不留则是落选，称为“撂牌子”，该秀女可以自行婚嫁。

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而那些最终通过层层选拔被留下牌子的秀女，就有了得到皇帝宠幸的机会。

她们的绿头牌会在皇帝用晚膳的时候由总管太监呈送给皇帝，清代除了皇后，后宫的每一位嫔妃都有属于自己的绿头牌，这些绿头牌全都以反面程送给皇帝，皇帝则随机翻转一个绿头牌，上面是谁的名字，晚上皇帝就宠幸谁，这种功能也被现在各类清代影视剧表现出来。

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这三种选妃的方法虽然方式不同，但性质都是为了解决皇帝的留宿问题，充满随机性。要论手段残暴，还要数隋炀帝杨广。

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杨广发明了一种“任意车”，因为杨广喜好童女，任意车上暗藏机关，可以将童女四肢固定住，使其无法动弹，任由皇帝肆意妄为。

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但这些别出心裁的选妃方式其实都是封建社会对女性地位和尊严的亵渎，女性被当成物品、工具甚至是随手可摘的鲜花，任由皇帝挑选，对于身在其中的女子来说都是一种悲哀。

如同一件商品，被选中了，那么兴许还能有一丝用处，如果没被选中，甚至一辈子都不被选中，那么就只能在寂寞深宫里守活寡，最终像一粒灰尘一样被人遗忘。

好在随着社会的发展，女性的社会地位也在不断提高。当代女性也可以不用选择依附于男性，凭借自己的努力也可以过上幸福美满的生活。