深度分析:为什么华人在海外容易遭到歧视?
! t" o) m9 K0 i( ?, Q, `: J
- @$ `. M' q3 Y" N* M( C' ? 9 c, E& ^/ b$ X7 n9 h. r
1885年,美国怀俄明州爆发了一场针对华人屠杀,死了几十人,唐人街火光冲天,浓烟久久不散。
" y' {: @" ^; D. f4 N. h
& D# x0 ^7 V" x+ x% f 受颟顸无能的清政府拖累,19世纪的海外华人饱尝歧视,忍辱负重。但细究史料不难发现,此次屠杀是由白人策动的,不过并非普通的美国白人,而是刚刚移民至此的西班牙人。
8 V1 y. B0 C# c [ L5 z; [5 b- k* ^$ x0 m2 `( j# R
Why?' G* v# S1 }8 f
2 D( }( u; M- r! m 15年后,德莱赛的名著《嘉莉妹妹》出版,里面有段情节描述的是芝加哥工人大罢工。/ x7 G: X6 V* b7 z& S* L
" t; J3 c1 v# @8 x
作为一个失业已久的流浪汉,主人公听说电车工人罢工,电车司机不上班了,心想“我能不能去挣点钱呢”,于是跑去开车,结果被工人痛扁,头破血流,工钱也不敢领,逃回了家。3 [4 d0 y7 x$ C2 h: J
6 r: T, Y. M2 o: t: c 当时的华人,很多时候便扮演着类似的角色,即工人阶级眼中的“工贼”。
. Z8 F' @2 X9 ^: u7 b8 a( R; W& q7 z0 [7 F8 U Z: h9 C8 ]8 ?
以加利福尼亚州的劳工骑士团为例,这是美国历史上的排华急先锋,叫得最响,喊得最凶。但说到底,它又不是3K党这样的邪恶团体,不过是当时遍及世界各个工业化国家角落里的工人运动的分支。并且,翻检其主张,不分种族、没有歧视、同工同酬、不用童工等伟大光明正确的字眼也目不暇接。" ]& @% H5 w* l. f) g3 r8 g
+ n% t/ V: u4 ]5 _5 Y7 E' j 何也?5 i! j( H; ~* O
6 }- h# f- s! i
U10663P1488DT20140330220211
' o+ n! v p: f' n19世纪的美国铁路华工
) Q# ^. i3 L' d5 u6 r# d6 ]# _1 R }: F. D; Y; Z* y
2 g+ U. W: q. z5 b: r6 | 盖因华人不参加工人运动。1 w1 S3 x: \( y% J& H5 \; s# F
6 |! E# T; T. ~7 X" F# a& A& C% P# r+ r 工人阶级是弱势群体,想跟资本家斗,除了抱团,别无他途。如果大家都罢工,你去上班,势必使整个运动溃于蚁穴,分崩离析。而当时的华人不仅不参加罢工,还破坏行情——拿着及其微薄的工资也能埋头苦干。& u" b% x1 O9 z: y
, O" M3 x0 L& D% n9 c 这是其他少数族裔绝对无法容忍的。
5 O$ b) f2 w8 P7 \1 ]* x# f0 e; d* M1 f0 A+ S, x- a2 |
1882年,美国出台了历史上唯一一部针对特定种族的法案——排华法案。6 v9 u2 W" \# Q1 |0 K8 B
2 B: D4 S7 y$ W+ k. I7 | 这件事的吊诡之处在于,彼时美国的远东政策是扶持中国牵制日本,关系好到其驻华公使蒲安臣卸任后居然当了清政府的首任外交使节。并且,天朝第一批公派留学生,去的正是美国。
1 T8 ]: e2 ^! M. T0 V* _" e2 J$ I* J! U% B( s3 y' ]; U, T
事实上,排华也不符合美国当时的主流精英意识形态。, Y5 Y3 [/ a( U+ `* W
) i+ o4 |- ~& I: ` 法案是在阿瑟总统手上通过的。此人是林肯的好友,废奴运动中成长起来的政治家,一贯反对种族歧视,曾经说过:“种族平等,尤其是移民自由,针对世界上任何苦难的人张开怀抱,这是美国的立国精神。”
/ e+ q# ? m4 h' t$ T b! O2 a9 b6 O1 m
阿瑟一再否决排华法案,最后实在顶不住才勉强通过。而支持者的理由,他无从反驳:华人破坏民主制度,从来不参加选举,即使给了他们选票,也被工头的小恩小惠买走。
& E2 }2 u. I0 Z" `* n% [# x" G+ H9 ]/ F" C7 d/ Z, d, i
两千年的君主专制,耗尽了国人的爱国精神。没有一个国家像古代中国一样,如此高调地宣传忠君思想。但也没有一个国家如它一般,随时准备推翻君主。4 _" ^/ y2 m. ^
8 D- y2 s6 l. J; r4 i: } “彼可取而代之”、“王侯将相宁有种乎”——以乡土为存在单位的中国人,一旦离开其土生土长的县域,就会感觉很陌生。事实上,秦汉以降,中央政权是靠政治强力而非情感认同把臣民归并到一起的,基层仍呈现出一种碎片化的存在,用孙中山的话讲就是“一盘散沙”。 |