围棋中有什么人生道理？

刚看完未生，很有感触，想知道各位在围棋或者其它爱好中还悟出哪些人生道理关注者
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" I1 a" D- L" s! s2 Q9 ~7 @<div class="RichContent RichContent--unescapable"><div class="RichContent-inner"><span class="RichText ztext CopyrightRichText-richText css-hnrfcf" options="[object Object]" itemProp="text">围棋最早的起源，本是远古先辈的占卜工具。
( z1 F/ f% J+ _
古人用棋盘和棋子法天象地，来解释天地万物和人生百态。
9 i: G* L5 e$ t0 U
0 j& t: Z9 N2 L7 `+ d( s, o' I3 o所以围棋中蕴含了许多哲理，正如《周易·系辞上》所说：

“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”

那些下围棋的人，总是能在学棋的过程中，自然而然地懂得许多道理。
/ ?, V! d2 `* M3 |8 F
% R+ ]; {$ Q2 z' o- b: H人生如棋，我们总要像下一盘棋一样做许多判断、面临选择和保持平衡。
$ M: f( t* ?' F
1 ?' @3 _# h' Q( [在面对“难局”时，我们能从围棋中学到些什么呢？



( L; {2 h0 m# J什么重要？什么次要？
9 Q& z" F. ~6 z3 N
/ e* k! K! S9 _世间的一切资源都是匮乏的，钱有限，粮食有限，空间有限，时间永远有限。

那么在这么多的有限中，什么对我们最重要？什么是次要的？这是每个人都要面临的问题。
: L% R9 F! m, o- n/ D5 J
' v6 H; k; d. [+ l1 L2 ^, W" S施襄夏在《凡遇要处总诀》中总结到：

/ J) @- k; A+ _  ~. F0 V/ l$ Y$ }

“精华已尽多堪弃，劳逸攸关少亦图。”

他一针见血地指出，最重要的不是多和少，而是是否“劳逸攸关”，也即当下是不是要害；是否“精华已尽”，也即将来还有没有用。
% n' l  [- }$ a1 d
就像老人们经常会说的：

" [, A/ S9 @7 W, E6 O: I* ^

“该花的钱，一块也不能少花；不该花的钱，一分也不能多花。”

虽然有些事看似很小，有些东西看似不多，却可能是当下我们最需要的，那就是最重要的。

反过来，如果对此物的追求已经失去了意义，未来已经不能再让我们有所收获，那么就算再多再大，也应该果断放弃。


# A: H5 B  s/ C. S. L! q/ A

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7 |# p, _& K3 @, ]应该传承传统，还是努力创新？
! ?1 r6 E4 [* H
$ }3 ?7 B4 C4 J+ d0 r7 P有一句笑话说：“人类的本质是复读机。”

我们每个人都是从模仿前人开始长大的，所以学习传统是必不可少的一课。
! L: T6 R; C) O- n4 Q
* t2 v( M3 b& u2 W然而，如果永远只是学习前人，没有创新，那么文明如何进步？我们的存在又给世界留下了什么？后人又能跟我们学什么？
  c" n6 ]/ u9 @* C& w, F$ B9 f
& e, t  U# P% A2 f所以，如何平衡传承传统和追求创新，也是人生中重要的一课。

5 z: K- V$ J5 [3 ~, Q* S! m《棋经十三篇》的《权舆篇》这样说：
, e* R0 }; A* Z4 P) r1 m' A

“权舆者，弈棋布置，务守纲格......此皆古人之论，后学之规，舍此改作，未之或知。诗曰﹕‘靡不有初，鲜克有终 。’”

1 ^, q! [8 C# ^- i* @- d& ~* x; Y这里所谓“务守”的“纲格”，就是前人之理论，可供后人学习的规范。

  j6 v! n4 G( u  h: }# a然而传统的经典已经有了，后人会不会有创新呢？
9 g# B8 l6 {# a; n) A% ^
3 S; t% T- _" G' ^4 V" ^前人留下了好的开始，但我们也要进一步发扬光大才可以，否则就是“有始无终”。
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& [$ P" p5 q/ u6 |- Q+ S) N1 P
追求理想和面对现实，何者为先？
) s+ I! t. o; ?2 u/ i7 r* Y$ m
0 ?0 s. x( u9 a) W& k* v5 Y当我们传承过去，开拓创新，会面对这样的问题：我们应该先追求理想，还是先面对现实？
5 m( G! y9 u" U4 v, u
$ J" Q2 l% v& f6 @" y理想和现实哪个应该放在更优先的位置？
1 x: H  d( k7 N& U* v7 e0 d* C
- q, n; R4 L: ]$ }/ T' S. N) ^" U初学围棋，大家都会先学“金角银边草肚皮”，占角效率最高，占边效率其次，占中腹的效率是最低的。

可《棋经十三篇》中的《合战篇》却说：

“高者在腹，中者在边，下者占角，此棋家之常然。”

/ g: y7 R- k9 X1 s/ G这和“金角银边草肚皮”完全反过来了，这不是矛盾了吗？到底哪个是对的呢？
# u  X" b) E4 M1 G0 r
其实两者都是对的，这正是现实与理想的关系。
" H8 V5 K; J: P
脚踏实地地追求快速生根，这是现实；高瞻远瞩地追求远走高飞，这是理想。
8 \  T5 z  M) Y# E8 \. g2 s4 @
我们不论做什么事，一开始都要脚踏实地，但站稳脚跟之后，又必须把眼光放远、看清方向。
4 v6 W& {+ u1 |: t  p1 h
/ a5 K& w; l2 i1 q既要“低头拉车”，也要“抬头看路”，两者看似矛盾，但又十分融洽，我们必须平衡好它们之间的关系。



$ S0 p. w0 T1 Y

应该把握现在，还是追求未来？

理清理想与现实的关系后，还有进一步的问题：人应该活在当下，还是朝向未来？
; N/ z: s6 G7 b
这是个亘古不变的难题。

在围棋里，这个问题表现为如何平衡实空与外势的关系。

实空就像银行存款，不会赔但也只能保值；

外势则像股票，可能一飞冲天，也可能全部赔光。

# s2 R) h  J2 ~9 Z' J高手往往会调和实空与外势的关系，当取空则取空，当取势则取势，但什么时候该取空、什么时候该取势，这问题就复杂起来了。

4 A6 P- P4 m8 W* I& y8 |比如《凡遇要处总诀》所言：“左右无孤势即空。”
4 D1 b6 d( T1 t
% p( R& D; p5 I高手总能判断出什么样的股票将来不值钱，什么样的未来不值得追寻；
6 u7 h7 X& ?% N7 H. u$ D5 D
又比如“入腹争正面”，高手也能判断出什么样的股票能一飞冲天，什么样的未来方向一定要把握。

可对我们普通人来说，应该活在当下还是朝向未来，是每个人一生都会苦恼的难题。
: u$ a$ Q. C" y# ]4 |7 s
) p' J7 L4 T9 Q( e& q
% X) _( s1 K8 O
5 U& T( [$ {) w3 X# @以什么样的态度面对成功和失败？
$ T7 R4 \) G9 U1 u2 z) p: d7 q
棋局有胜有负，人生有成有败。
) [5 w: r) h: S! d
平衡好传统与创新、理想与现实、现在与未来之后，我们依然未必能收获自己想要的结果。那么，我们该如何面对成功和失败呢？

苏轼有云：“胜固欣然，败亦可喜。”

有些人认为这只是输家无奈的聊以自慰，然而也不尽然如此。

棋手们往往最善于面对成败：
1 ?. l1 \8 n( b9 L- ~" [( Z4 N
6 p% C0 B' c& e( F; K0 S在开局之前，无论对手多强，都要坚信能胜，勇于出战；

- E, o7 J' ^  y3 S$ p( F* ?/ \在对局期间，无论形势如何，都要顽强执着，不可轻虑失败；
  c! m' C* L4 r, P( s
在对局结束之后，无论胜负，都已是过去，要怀着一颗平常心复盘，继续前行。

7 q  m9 ~* n. Y- G, g我们说学围棋对孩子的好处时，经常会提一句：“学围棋能提升孩子的抗挫能力。”
0 B8 j4 l4 X# r5 C
& E  C" B$ R. e其实就是说，在学棋的过程中，人会不断面临成功和失败的转换，心态逐渐平和，心灵逐渐强大。
! \( ]: @4 F" E) k# J. b( n

2 c$ ~' l0 j5 ^' Q! A$ Q+ ~) o

! @5 W# s& @" d9 \
, L& R7 @5 o$ @& O/ w' Q应该先了解自己，还是先了解世界？

《孙子兵法》有云：“知己知彼，百战不殆。”

自知，逻辑上来说本应是旅途的起点，可在现实中却往往是旅途的终点。
7 C2 D8 R) V; D$ _1 q' H0 R
当我们走过了很远的路，扛过了各种各样的难题，最后可能会发现，最难的其实是认识自己。

4 z1 L/ |: ^7 l' t( |4 w+ _0 O很多人下棋时往往一味盯着对方的弱点，却往往看不到自己的弱点。
) u+ I! g: Q3 y6 A* o
! X. m+ [  }( u0 R' f) r/ ?0 V我们对自己的处境看得不够清楚，“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

+ }1 x. O, ]8 f5 A' B( q# L1 i《棋经十三篇》的《自知篇》说：

“知己之害而图彼之利者，胜。”

  r8 y% s: v& x) A2 _) r想要从对手哪里获得便宜，首先要看清楚自己棋的毛病与风险，这才是取胜之道。
  Y; \4 X, n. F0 u! J
7 d5 i* e' `# V# A6 j可想要在实战中做到这一点，哪有这么容易呢？
& B, E1 E; q- ^; ?% M, S& j
在棋局中做到，很难；想在人生中做到，就更难了。
" [% C- B+ r; v6 b% V


) S8 m# i9 q' r& ~( `* m% ^重要vs次要，模仿vs创新，理想vs现实，现在vs未来，成功vs失败，知己vs知彼。

5 F8 j: O/ e& [& _( p  F. b围棋为我们演绎了人生的一切难题。
2 T; l! |% }7 d) @" \) J
2 z2 q0 z7 W! R: d# B/ x% \9 H而在那纵横十九道之中，也蕴含了一切的答案。

至于能悟多少，全在我们自己。

围棋最早的起源，本是远古先辈的占卜工具。

: R: g" b: ]' i4 R2 w: \古人用棋盘和棋子法天象地，来解释天地万物和人生百态。

所以围棋中蕴含了许多哲理，正如《周易·系辞上》所说：

, a; w* z0 `: e6 t3 U8 L3 a3 C

“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”

那些下围棋的人，总是能在学棋的过程中，自然而然地懂得许多道理。
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6 ^3 E' w6 q! ^6 e0 X人生如棋，我们总要像下一盘棋一样做许多判断、面临选择和保持平衡。

/ B6 H4 [* \. ?+ f0 z$ n在面对“难局”时，我们能从围棋中学到些什么呢？

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: ^1 ]! D. w) T6 h! H: F什么重要？什么次要？
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世间的一切资源都是匮乏的，钱有限，粮食有限，空间有限，时间永远有限。

那么在这么多的有限中，什么对我们最重要？什么是次要的？这是每个人都要面临的问题。
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施襄夏在《凡遇要处总诀》中总结到：
5 o% z% D! P. l8 V0 m- v( f
) Y, o1 `2 R& U  v: U" R, B; A6 q1 E

“精华已尽多堪弃，劳逸攸关少亦图。”

他一针见血地指出，最重要的不是多和少，而是是否“劳逸攸关”，也即当下是不是要害；是否“精华已尽”，也即将来还有没有用。

就像老人们经常会说的：

: T2 M1 s$ S! a) c  ^

“该花的钱，一块也不能少花；不该花的钱，一分也不能多花。”

虽然有些事看似很小，有些东西看似不多，却可能是当下我们最需要的，那就是最重要的。
- {6 U! S- ]. C  h, w8 |) Q
  v7 J$ b+ l. f! U/ ?反过来，如果对此物的追求已经失去了意义，未来已经不能再让我们有所收获，那么就算再多再大，也应该果断放弃。
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应该传承传统，还是努力创新？

% w; D* F$ a5 p3 p有一句笑话说：“人类的本质是复读机。”
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我们每个人都是从模仿前人开始长大的，所以学习传统是必不可少的一课。
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7 ]; V  D9 ]" y, W) ^然而，如果永远只是学习前人，没有创新，那么文明如何进步？我们的存在又给世界留下了什么？后人又能跟我们学什么？
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所以，如何平衡传承传统和追求创新，也是人生中重要的一课。

《棋经十三篇》的《权舆篇》这样说：
5 E2 U% j& R5 N, w/ z

“权舆者，弈棋布置，务守纲格......此皆古人之论，后学之规，舍此改作，未之或知。诗曰﹕‘靡不有初，鲜克有终 。’”

) w! j& `; o3 I& C' Y# b这里所谓“务守”的“纲格”，就是前人之理论，可供后人学习的规范。

然而传统的经典已经有了，后人会不会有创新呢？

前人留下了好的开始，但我们也要进一步发扬光大才可以，否则就是“有始无终”。
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追求理想和面对现实，何者为先？
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4 w3 J+ v5 o% m当我们传承过去，开拓创新，会面对这样的问题：我们应该先追求理想，还是先面对现实？

& W9 K( K  j5 B. K& E' x# T  b( t理想和现实哪个应该放在更优先的位置？
# s; j, ^5 e! l( X" f
- O- R, u6 y- ^  s# b初学围棋，大家都会先学“金角银边草肚皮”，占角效率最高，占边效率其次，占中腹的效率是最低的。

可《棋经十三篇》中的《合战篇》却说：

' g  X/ l% t4 c) Y  R# ~# |

“高者在腹，中者在边，下者占角，此棋家之常然。”

$ C  w3 Z7 l* H$ J9 a6 \这和“金角银边草肚皮”完全反过来了，这不是矛盾了吗？到底哪个是对的呢？
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; f; c- ?/ g# w! |! y  }其实两者都是对的，这正是现实与理想的关系。

脚踏实地地追求快速生根，这是现实；高瞻远瞩地追求远走高飞，这是理想。

6 J0 _0 `4 w9 ]0 x! I我们不论做什么事，一开始都要脚踏实地，但站稳脚跟之后，又必须把眼光放远、看清方向。

既要“低头拉车”，也要“抬头看路”，两者看似矛盾，但又十分融洽，我们必须平衡好它们之间的关系。
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2 k- F, Q+ P& _, r应该把握现在，还是追求未来？
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# o" J. s3 i+ z( e4 R理清理想与现实的关系后，还有进一步的问题：人应该活在当下，还是朝向未来？

这是个亘古不变的难题。

在围棋里，这个问题表现为如何平衡实空与外势的关系。

实空就像银行存款，不会赔但也只能保值；
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* [/ [7 ^2 C: K4 U- q外势则像股票，可能一飞冲天，也可能全部赔光。

, J$ y, R0 w0 A4 `7 O1 F4 D高手往往会调和实空与外势的关系，当取空则取空，当取势则取势，但什么时候该取空、什么时候该取势，这问题就复杂起来了。
8 u) u1 {% j5 k! L: N
) m0 Q  ]0 M" U比如《凡遇要处总诀》所言：“左右无孤势即空。”

+ [5 Y% z/ L1 E高手总能判断出什么样的股票将来不值钱，什么样的未来不值得追寻；

4 y: N! {$ E* i9 A4 x; y% f又比如“入腹争正面”，高手也能判断出什么样的股票能一飞冲天，什么样的未来方向一定要把握。

可对我们普通人来说，应该活在当下还是朝向未来，是每个人一生都会苦恼的难题。

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* _$ P+ B* K8 @以什么样的态度面对成功和失败？

! M: ]! ~2 W5 E- b8 m; |8 D棋局有胜有负，人生有成有败。

平衡好传统与创新、理想与现实、现在与未来之后，我们依然未必能收获自己想要的结果。那么，我们该如何面对成功和失败呢？
& K) I, v9 U  X' p: Z
9 j( |3 h- p# A. U# H9 F苏轼有云：“胜固欣然，败亦可喜。”

- j* V6 a& ^1 K& I有些人认为这只是输家无奈的聊以自慰，然而也不尽然如此。

棋手们往往最善于面对成败：
$ c$ e6 E- Q9 O- o
在开局之前，无论对手多强，都要坚信能胜，勇于出战；
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在对局期间，无论形势如何，都要顽强执着，不可轻虑失败；
; y* I7 T) J, T9 O
在对局结束之后，无论胜负，都已是过去，要怀着一颗平常心复盘，继续前行。

我们说学围棋对孩子的好处时，经常会提一句：“学围棋能提升孩子的抗挫能力。”
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其实就是说，在学棋的过程中，人会不断面临成功和失败的转换，心态逐渐平和，心灵逐渐强大。
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应该先了解自己，还是先了解世界？

《孙子兵法》有云：“知己知彼，百战不殆。”
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自知，逻辑上来说本应是旅途的起点，可在现实中却往往是旅途的终点。
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* F& |0 M* W  U7 Y当我们走过了很远的路，扛过了各种各样的难题，最后可能会发现，最难的其实是认识自己。
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很多人下棋时往往一味盯着对方的弱点，却往往看不到自己的弱点。
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我们对自己的处境看得不够清楚，“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
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“知己之害而图彼之利者，胜。”

想要从对手哪里获得便宜，首先要看清楚自己棋的毛病与风险，这才是取胜之道。
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+ l/ X4 V( w3 T可想要在实战中做到这一点，哪有这么容易呢？
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# R0 X. r7 @& K; g在棋局中做到，很难；想在人生中做到，就更难了。


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重要vs次要，模仿vs创新，理想vs现实，现在vs未来，成功vs失败，知己vs知彼。
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围棋为我们演绎了人生的一切难题。

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