教育是什么？这11位大师说得明明白白

古往今来，许多著名的教育家，——也包括不专门从事教育事业的文学家、哲学家、科学家等，对于“教育是什么”这个问题都有过深刻精辟的论述，他们用一两句话就揭示了教育的本质。
/ @/ D2 q  s( ?% F" d下面是其中最有影响力的11位（年代、国籍、论述的角度不同，排名不分先后），您最认同的是哪一位呢？

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启发与引导派

% s0 O. {% V6 R% k. g/ ]7 X1.孔子
9 w1 Q& p: f! L5 [$ H% M8 g“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
——孔子提出启发式教学，强调教育应激发学生主动思考，而非灌输知识。他认为教育是“唤醒”学生内在潜能的过程。
二千年后，德国教育家第斯多惠换了一个说法，也比较有名：“教育的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。”
  C, J  V7 ^" X( C, [2.苏格拉底
% `% ]; _, j0 X* @6 P“教育不是灌输知识，而是点燃火焰。”
——苏格拉底的“产婆术”主张通过问答引导学生发现真理，认为教育是帮助学生“生出”自身智慧的过程。爱尔兰诗人叶芝几乎复制了苏格拉底的言论，他说：“学习不是为了填满水桶，而是为了点燃火焰。”同样强调了激发内驱力的重要性。
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生活与实践派

3.夸美纽斯
“教育是生活的预备。”
5 W1 Y3 \6 v& M6 ?- `——作为泛智教育的倡导者，他主张教育应普及一切知识，为未来生活打下基础，并强调道德与知识的统一。
4.约翰·杜威
* G8 c* h  X  h# t1 @" h  b“教育即生长。”
——杜威的实用主义教育观认为，教育是儿童本能能力的自然发展，目的是通过生活经验促进个体与社会协调成长。
; `8 k0 Z) c/ O! F4 j5.陶行知
“生活即教育，社会即学校，教学做合一。”
- n2 n) F8 v: p. M9 U/ L——陶行知主张教育应与生活实践结合，打破传统课堂的局限，让学习成为生活的一部分。
6.叶圣陶
“教育，就是培养良好的习惯。”
- o! }+ R* n+ v2 h2 n: x——教育的最高境界，是达到无需再教的境界。教育之根本在于习惯养成。良好的态度与方法，转化为日常习惯后必然受益终身。他在论述语文教学的时候也强调“教材无非就是个例子”。

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自然与自由派

7.卢梭
“教育应当顺应自然，让儿童在自由中成长。”
——卢梭的“自然教育”强调尊重儿童天性，反对束缚，认为教育应培养独立、自洽的“自然人”。
  u8 _# C- ^! v: z- o3 f+ X$ S3 p8.蒙台梭利
: _$ j  A# L9 d9 `) g0 J0 z) i! m! w“教育不是教师做了什么，而是人类自然发展的过程。”
7 F* s( N" d' s7 J) R7 s0 c0 q——她主张儿童在自由环境中通过自主探索学习，教师仅需提供支持而非干预。
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人格与道德派

6 j- k; y# \  m0 l/ y' \" w" J9.蔡元培
“教育者，养成人格之事业也。”
——蔡元培提出“五育并举”，主张教育应培养健全人格，融合德、智、体、美、世界观教育，以塑造完整的人。
& v0 l+ p9 L- |* l$ i# l' r他重视老师对学生的“示范作用”，与德国著名哲学家雅斯贝尔斯的说法是一致的；“教育的本质是心灵教育，是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”王阳明提出“知行合一”，强调知识与实践的统一，认为真正的教育需通过行动内化道德与智慧。
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情感熏陶派

; v2 H! y' G: s( @) t# W- q10.苏霍姆林斯基
“没有爱，就没有教育。”“教育技巧的全部奥秘在于如何爱护儿童。”
——苏氏强调情感在教育中的核心地位，主张以关爱为基础的教学方法。瑞士“平民教育之父”裴斯泰洛齐也主张“爱就是教育”，他诗意地表达说：“教师要以东风化雨之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天。”
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“否定教育”派

; G: w0 e5 T4 d: w11.爱因斯坦
“教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西。”
大科学家的这句话有点颠覆认知，可以划为“否定教育派”，只能排在最后了。
当然，客观地看，爱因斯坦的这句话，并非否定学校教育的意义，恰恰反映了他对教育的深刻理解：
. D$ O" f; b& N/ x* C教育应该培养人的独立思考、独立判断、独立行动能力，而不是只提供一些基本的知识和技能。必要的知识和技能虽然重要，但它们并不是教育的全部。
$ y. q$ W2 F2 y! I. Z4 Z- y% J3 u这就像风清扬传授给令狐冲的独孤九剑和张三丰现场教给张无忆的太极剑一样，“无招胜有招”“用意不用力”才是精髓。
学知识不是目的，“用知识”才是目的。
人工智能时代已经到来，“做正确的事”远比“正确地做事”更重要，千万不能南辕北辙、迷失了方向，以至于拣了芝麻，丢了西瓜。（谈教篇1）