遇事很佛?什么都淡淡的没有兴趣?
2 }" o; l* U! v: P" H( q佛家有人生三重境界之说,这三个阶段分别是:看山是山,看水是水,第二个阶段,看山不是山,看水不是水,最终,看山还是山,看水还是水。
9 d4 m5 _% t2 \: O$ q# F0 {第一阶段和第三阶段似乎很类似,但是这里面每一个人的体验完全不一样,因为每一个人的人生态度完全不同,对事物的认知和感受是完全不一样的。当我们自己是一个凡夫俗子的时候,笑说自己是佛系,往往是给自己贴上一个美好的标签而已。对什么都无所谓,看起来是很佛系,实际上是一件让人很无奈的事情。- b. N* ^4 n4 E
先聊聊,我们佛系背后的几种心理学动力:
* A2 p9 O/ q0 f2 N* x7 d第一种,佛系是觉得自己不重要。
4 N i5 _0 q! V7 `7 z, A+ h不管怎么样来说,佛系这个标签是可以给我们一些保护,但更多是一种回避。因为从我们精神分析上来说,有一种防御机制叫合理化,其中有一种解释就是当我们面临挫折或冲突的紧张情境时,会把自己和所有身边的东西都美化,让自己免受焦虑的痛苦和维护自尊免受伤害。 k8 S; z3 E B9 y% O' b. j
那么当我们说自己佛系,什么东西都无所谓了,是因为往往我们觉得有些东西不重要了,甚至是自己都不重要了。所谓的不重要概念是什么?就是如果有一个会议,这个会议上面你必须要发言,而且你的发言很重要,那么在这个时候,也许你不会对这个会议无所谓。但如果你在这个会议上不需要发言,或者是你的发言没那么重要,那么在这个时候,也许你就会对这个会议感到无所谓了,因此我们所说的无所谓,恰恰是我们自己不重要。
3 B% v! K. c. ^所以当我们笑说自己是佛系的时候,我们往往正在回避一个不是那么好的自己,或者不是那么如意的一个生活体验。其实还是自己跟自己的关系出了问题。/ P+ a3 ~7 M7 J, r3 j. f
第二种佛系,是找不到自己。
2 Q7 U f2 t, u$ q佛系,很多时候也许是因为我们没办法去很投入一些事情,以致于找不到自己。7 t5 m4 D/ y8 Z3 Y1 \; [5 ?3 X
佛系,是找不到我是谁。那么找不到我是谁的时候,我们会有两种不同的体验,这是一种分裂的状态。这种分裂的状态就是一会儿觉得我很重要,一会儿我觉得我一点都不重要之间摇摆,它没有一个中间地带,它是两个极端的一种状态。就是因为这种摇摆的状态,让我们找不到自己,才觉得自己很佛系,于是干脆放弃了所有的关系。
; p; q; y8 I( A+ m9 J1 e第三种,关系中的佛系,是被动攻击
( M9 X6 G" `! I有一类人在关系中间,是不合作,不拒绝和不负责,就是」三不「。那么三不的话似乎看上去是蛮佛系的,好像是无所谓的一种态度。在关系中的佛系,就是对彼此之间的贡献,不合作,也不拒绝。这好像是一种很佛系的状态。但是往往这种状态的话,其实在关系中,往往会给对方造成的压力就很大。' t2 q# I6 s; @+ {
因为对方也希望在你和他的关系中间,他能够对你有一些贡献。但是因为你都是觉得无所谓,很佛系的话,他原本可以得到的一些付出和价值感似乎也被这种佛系的态度剥夺了。因为你都无所谓了,自己需要承担的东西也不承担了,把这些责任推给对方,但对方很难根据你的佛系去定夺一件事情。所以,我经常说,无所谓,也是一种被动攻击。
8 ^5 _. v. x A3 }6 R因此在这三种情形下,我们所说的佛系,它并不是一个特别积极的一种生命态度,当然我们每一个人的人生观就有很多不同,所以你可以追求你自己。尽管这是你自己的事情,不过在这个过程,我们也需要去看一下我们自我的防御机制。
+ a0 ?$ X& |* X8 x4 D# C: k2 `5 ?接下来,我要分享 4 个方法,如何去脱离这种佛系,对什么都无所谓的状态:* m7 U2 l2 ~! i* v* M: N( W
第一,审视生活,找到症结! x1 w3 X$ d/ r9 s! l5 r$ G
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